تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

وجوب التقصير ومحله

بل لو قصر

قبل تمام السعي سهوا فالأحوط الاتمام والكفارة ،

والأحوط إلحاق السعي في غير عمرة التمتع به فيها في الصورتين .

مسألة 11 - لو شك في عدد الأشواط بعد التقصير يمضي ويبني على

الصحة ، وكذا لو شك في الزيادة بعد الفراغ عن العمل ، ولو شك في

النقيصة بعد الفراغ ولا الانصراف ففي البناء على الصحة إشكال ، فالأحوط

إتمام ما احتمل من النقص ، ولو شك بعد الفراغ أو بعد كل شوط في صحة

ما فعل بنى على الصحة ، وكذا لو شك في صحة جزء من الشوط بعد المضي .

مسألة 12 - لو شك وهو في المروة بين السبع والزيادة كالتسع مثلا

بنى على الصحة ، ولو شك في أثناء الشوط أنه السبع أو الست مثلا بطل

سعيه ، وكذا في أشباهه من احتمال النقيصة ، وكذا لو شك في أن ما بيده

سبع أو أكثر قبل تمام الدور .

مسألة 13 - لو شك بعد التقصير في إتيان السعي بنى على الاتيان ،

ولو شك بعد اليوم الذي أتى بالطواف في إتيان السعي لا يبعد البناء عليه

أيضا ، لكن الأحوط الاتيان به إن شك قبل التقصير .

وجوب التقصير ومحله

القول في التقصير

مسألة 1 - يجب بعد السعي التقصير أي قص مقدار من الظفر أو

شعر الرأس أو الشارب أو اللحية ، والأولى الأحوط عدم الاكتفاء بقص

الظفر ، ولا يكفي حلق الرأس فضلا عن اللحية .

مسألة 2 - التقصير عبادة تجب فيه النية بشرائطها ، فلو أخل بها

بطل إحرامه إلا مع الجبران .

مسألة 3 - لو ترك التقصير عمدا وأحرم بالحج بطلت عمرته ، والظاهر