تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

وجوب السعي ومحله

في السعي ، وإن كان الأحوط الطهارة من الحدث .

مسألة 4 - يجب أن يكون السعي بعد الطواف وصلاته ، فلو قدمه

على الطواف أعاده بعده ولو لم يكن عن عمد وعلم .

مسألة 5 - يجب أن يكون السعي من الطريق المتعارف ، فلا يجوز

الانحراف الفاحش ، نعم يجوز من الطبقة الفوقانية أو التحتانية لو فرض

حدوثها ، بشرط أن تكون بين الجبلين لا فوقهما أو تحتهما ، والأحوط اختيار

الطريق المتعارف قبل إحداث الطبقتين .

مسألة 6 - يعتبر عند السعي إلى المروة أو إلى الصفا الاستقبال إليهما

فلا يجوز المشي على الخلف أو الحد الجانبين ، لكن يجوز الميل بصفحة وجهه

إلى أحد الجانبين أو إلى الخلف ، كما يجوز الجلوس والنوم على الصفا أو

المروة أو بينهما قبل تمام السعي ولو بلا عذر .

مسألة 7 - يجوز تأخير السعي عن الطواف وصلاته للاستراحة وتخفيف

الحر بلا عذر حتى إلى الليل ، والأحوط عدم التأخير إلى الليل ، ولا يجوز

التأخير إلى الغد بلا عذر .

مسألة 8 - السعي عبادة تجب فيه ما يعتبر فيها من القصد وخلوصه

وهو ركن ، وحكم تركه عمدا أو سهوا حكم ترك الطواف كما مر .

مسألة 9 - لو زاد فيه سهوا شوطا أو أزيد صح سعيه ، والأولى

قطعه من حيث تذكر وإن لا يبعد جواز تتميمه سبعا ، ولو نقصه وجب

الاتمام أينما تذكر ، ولو رجع إلى بلده ، وأمكنه الرجوع بلا مشقة وجب ،

ولو لم يمكنه أو كان شاقا استناب ، ولو أتى ببعض الشوط الأول وسها ولم

يأت بالسعي فالأحوط الاستئناف .

مسألة 10 - لو أحل في عمرة التمتع قبل تمام السعي سهوا بتخيل

الاتمام وجامع زوجته يجب عليه إتمام السعي ، والكفارة بذبح بقرة على الأحوط ،