تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

تروك الاحرام

تخلل الكفارة بين قص الأول والثاني فعليه شاتان ، ولو قص جميع أظفار

إحداهما وبعض الأخرى فللجميع شاة ، وللبعض لكل ظفر مد ، ولو قص

جميع إحداهما في مجلس أو مجلسين وجميع الأخرى في مجلس آخر أو مجلسين

آخرين فعليه شاتان ، ولو قص جميع أظفار يده في مجالس عديدة فعليه

شاة ، وكذا في قص ظفر الرجل .

مسألة 43 - لو كان أظفار يده أو رجله أقل من عشرة فقص

الجميع فلكل واحد مد ، والأحوط دم شاة ، ولو كانت أكثر فقص

الجميع فعليه شاة ، وكذا لو قص جميع أظفار ه الأصلية على الأحوط ،

ولو قص بعض الأصلية وبعض الزائدة فلكل من الأصلية مد ، والأولى الأحوط

تكفير مد لكل من الزائدة .

مسألة 44 - لو اضطر إلى قلم أظفاره أو بعضها جاز ، والأحوط

الكفارة بنحو ما ذكر .

الثاني والعشرون قلع الضرس ولو لم يدم على الأحوط ، وفيه شاة

على الأحوط .

الثالث والعشرون قلع الشجر والحشيش النابتين في الحرم وقطعهما ،

ويستثنى منه موارد : الأول ما نبت في داره ومنزله بعد ما صارت داره

ومنزله ، فإن غرسه وأنبته بنفسه جاز قلعهما وقطعهما ، وإن لم يغرس الشجر

بنفسه فالأحوط الترك وإن كان الأقوى الجواز ، ولا يترك الاحتياط في

الحشيش إن لم ينبته بنفسه ، ولو اشترى دارا فيه شجر وحشيش فلا يجوز

له قطعهما ، الثاني شجر الفواكه والنخيل سواء أنبته الله تعالى أن الآدمي ،

الثالث الإذخر وهو حشيش .

مسألة 45 - لو قطع الشجرة التي لا يجوز قطعها فإن كانت كبيرة

فعليه بقرة ، وإن كانت صغيرة فعليه شاة على الأحوط .