تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

تروك الاحرام

لا تخلو من قوة ، وإن لم يمن فكفارته شاة .

مسألة 4 - لو جامع امرأته المحرمة فإن أكرهها فلا شئ عليها وعليه

كفارتان ، وإن طاوعته فعليها كفارة وعليه كفارة .

مسألة 5 - كل ما يوجب الكفارة لو وقع عن جهل بالحكم أو غفلة

أو نسيان لا يبطل به حجه وعمرته ولا شئ عليه .

الثالث إيقاع العقد لنفسه أو لغيره ولو كان محلا ، وشهادة العقد

وإقامتها عليه على الأحوط ولو تحملها محلا وإن لا يبعد جوازها ، ولو

عقد لنفسه في حال الاحرام حرمت عليه دائما مع علمه بالحكم ، ولو جهله

فالعقد باطل لكن لا تحرم عليه دائما . والأحوط ذلك سيما مع المقاربة .

مسألة 6 - تجوز الخطبة في حال الاحرام ، والأحوط تركها ، ويجوز

الرجوع في الطلاق الرجعي .

مسألة 7 - لو عقد محلا على امرأة محرمة فالأحوط ترك الوقاع

ونحوه ، ومفارقتها بطلاق ، ولو كان عالما بالحكم ولا ينكحها أبدا .

مسألة 8 - لو عقد لمحرم فدخل بها فمع علمهم بالحكم فعلى كل واحد

منهم كفارة ، وهي بدنة ، ولو لم يدخل بها فلا كفارة على واحد منهم ،

ولا فرق فيما ذكر بين كون العاقد والمرأة محلين أو محرمين ، ولو علم

بعضهم الحكم دون بعض يكفر العالم عن نفسه دون الجاهل .

مسألة 9 - الظاهر عدم الفرق فيما ذكر من الأحكام بين العقد الدائم

والمنقطع .

الرابع الاستمناء بيده أو غيرها بأية وسيلة ، فإن أمنى عليه بدنة ،

والأحوط بطلان ما يوجب الجماع بطلانه على نحو ما مر .

الخامس الطيب بأنواعه حتى الكافور صبغا وإطلاء وبخورا على بدنه

أو لباسه ، ولا يجوز لبس ما فيه رائحته ، ولا أكل ما فيه الطيب كالزعفران