تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

كيفية الاحرام

لك لبيك " وأحوط منه أن يقول

بعد ذلك : " لبيت اللهم لبيك لبيك إن الحمد

والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك " .

مسألة 8 - يجب الاتيان بها على الوجه الصحيح بمراعاة أداء الكلمات

على القواعد العربية ، فلا يجزي الملحون مع التمكن من الصحيح ولو بالتلقين

أو التصحيح ، ومع عدم تمكنه فالأحوط الجمع بين إتيانها بأي نحو أمكنه

وترجمتها بلغته ، والأولى الاستنابة مع ذلك ، ولا تصح الترجمة مع التمكن

من الأصل ، والأخرس يشير إليها بإصبعه مع تحريك لسانه ، والأولى الاستنابة

مع ذلك ، ويلبى عن الصبي غير المميز .

مسألة 9 - لا ينعقد إحرام عمرة التمتع وحجه ولا إحرام حج الافراد

ولا إحرام العمرة المفردة إلا بالتلبية ، وأما في حج القرآن فيتخير بينها وبين

الاشعار أو التقليد ، والاشعار مختص بالبدن ، والتقليد مشترك بينها وبين

غيرها من أنواع الهدي ، والأولى في البدن الجمع بين الاشعار والتقليد ،

فينعقد إحرام حج القران بأحد هذه الأمور الثلاثة ، لكن الأحوط مع

اختيار الاشعار والتقليد ضم التلبية أيضا ، والأحوط وجوب التلبية على

القارن وإن لم يتوقف انعقاد إحرامه عليها ، فهي واجبة عليه في نفسها

على الأحوط .

مسألة 10 - لو نسي التلبية وجب عليه العود إلى الميقات لتداركها

وإن لم يتمكن يأتي فيه التفصيل المتقدم في نسيان الاحرام على الأحوط

لو لم يكن الأقوى ، ولو أتى قبل التلبية بما يوجب الكفارة للمحرم لم تجب

عليه لعدم انعقاده إلا بها .

مسألة 11 - الواجب من التلبية مرة واحدة ، نعم يستحب الاكثار

بها وتكريرها ما استطاع خصوصا في دبر كل فريضة أو نافلة ، وعند صعود