تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

صورة حج التمتع

الأخيرين اختيارا ، نعم لو ضاق وقته عن إتمام العمرة وإدراك

الحج جاز له نقل النية إلى الافراد ، ويأتي بالعمرة بعد الحج ، وحد ضيق

الوقت خوف فوات الاختياري من وقوف عرفة على الأصح ، والظاهر

عموم الحكم بالنسبة إلى الحج المندوب ، فلو نوى التمتع ندبا وضاق وقته

عن إتمام العمرة وإدراك الحج جاز له العدول إلى الافراد ، والأقوى عدم

وجوب العمرة عليه .

مسألة 6 - لو علم من وظيفته التمتع ضيق الوقت عن إتمام العمرة

وإدراك الحج قبل أن يدخل في العمرة لا يبعد جواز العدول من الأول إلى

الافراد ، بل لو علم حال الاحرام بضيق الوقت جاز له الاحرام بحج

الافراد وإتيانه ثم إتيان عمرة مفردة بعده ، وتم حجه وكفى عن حجة

الاسلام ، ولو دخل في العمرة بنية التمتع في سعة الوقت وأخر الطواف

والسعي متعمدا إلى أن ضاق الوقت ففي جواز العدول وكفايته إشكال ،

والأحوط العدول وعدم الاكتفاء لو كان الحج واجبا عليه .

مسألة 7 - الحائض والنفساء إذا ضاق وقتهما عن الطهر وإتمام العمرة

يجب عليهما العدول إلى الافراد والاتمام ثم الاتيان بعمرة بعد الحج ، ولو

دخل مكة من غير إحرام لعذر وضاق الوقت أحرم لحج الافراد ، وأتى

بعد الحج بعمرة مفردة ، وصح وكفى عن حجة الاسلام .

مسألة 8 - صورة حج الافراد كحج التمتع إلا في شئ واحد ،

وهو أن الهدي واجب في حج التمتع ومستحب في الافراد .

مسألة 9 - صورة العمرة المفردة كعمرة التمتع إلا في أمور : أحدها

أن في عمرة التمتع يتعين التقصير ولا يجوز الحلق ، وفي العمرة المفردة تخير

بينهما ، ثانيها أنه لا يكون في عمرة التمتع طواف النساء وإن كان أحوط ، وفي

العمرة المفردة يجب طواف النساء ، ثالثها ميقات عمرة التمتع أحد