تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

صورة حج التمتع

إن شاء ،

فيطوف طواف الحج ويصلي ركعتيه ويسعى سعيه ، فيحل له الطيب ،

ثم يطوف طواف النساء ويصلي ركعتيه فتحل له النساء ، ثم يعود إلى منى

لرمي الجمار فيبيت بها ليالي التشريق ، وهي الحادية عشرة والثانية عشرة

والثالث عشرة ، وبيتوتة الثالث عشرة إنما هي في بعض الصور كما يأتي ،

ويرمي في أيامها الجمار الثلاث ، ولو شاء لا يأتي إلى مكة ليومه بل يقيم

بمنى حتى يرمي جمارة الثلاث يوم الحادي عشر ، ومثله يوم الثاني عشر ،

ثم ينفر بعد الزوال لو كان قد اتقى النساء والصيد ، وإن أقام إلى النفر

الثاني وهو الثالثة عشر ولو قبل الزوال لكن بعد الرمي جاز أيضا ، ثم

عاد إلى مكة للطوافين والسعي ، والأصح الاجتزاء بالطواف والسعي تمام

ذي الحجة ، والأفضل الأحوط أن يمضي إلى مكة يوم النحر ، بل لا ينبغي

التأخير لغده فضلا عن أيام التشريق إلا لعذر .

مسألة 1 - يشترط في حج التمتع أمور :

أحدها النية ، أي قصد الاتيان بهذا النوع من الحج حين الشروع

في إحرام العمرة ، فلو لم ينوه أو نوى غيره أو تردد في نيته بينه وبين

غيره لم يصح .

ثانيها أن يكون مجموع عمرته وحجه في أشهر الحج ، فلو أتى بعمرته

أو بعضها في غيرها لم يجز له أن يتمتع بها ، وأشهر الحج شوال وذو القعدة

وذو الحجة بتمامه على الأصح .

ثالثها أن يكون الحج والعمرة في سنة واحدة ، فلو أتى بالعمرة في

سنة وبالحج في الأخرى لم يصح ولم يجز عن حج التمتع ، سواء أقام في

مكة إلى العام القابل أم لا ، وسواء أحل من إحرام عمرته أو بقي عليه إلى

العام القابل .

رابعها أن يكون إحرام حجه من بطن مكة مع الاختيار ،

وأما