تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

الصوم المحضور

تحقق الهلال على وجه لا يحتمل وقوعه في يوم العيد ، ومنها

يوم المباهلة وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة يصومه بقصد القربة المطلقة

وشكرا لاظهار النبي صلى الله عليه وآله فضيلة عظيمة من فضائل مولانا

أمير المؤمنين عليه السلام ، ومنها كل خميس وجمعة ، ومنها أول ذي الحجة

إلى يوم التاسع ، ومنها رجب وشعبان كلا أو بعضا ولو يوما من كل منهما

ومنها يوم النيروز ، ومنها أول يوم من المحرم وثالثه .

وأما المكروه

فصوم الضيف نافلة من دون إذن مضيفه ، وكذا مع نهيه ، والأحوط

تركه حتى مع عدم الإذن ، وصوم الولد من دون إذن والده مع عدم

الايذاء له من حيث الشفقة ، ولا يترك الاحتياط مع نهيه وإن لم يكن إيذاء

وكذا مع نهي الوالدة والأحوط إجراء الحكم على الولد وإن نزل والوالد

وإن علا ، بل الأولى مراعاة إذن الوالدة أيضا ، والأولى ترك صوم يوم

عرفة لمن يضعفه الصوم عن الأدعية والاشتغال بها ، كما أن الأولى ترك

صومه مع احتمال كونه عبدا ، وأما الكراهة بالمعنى المصطلح حتى في العبادات

فيهما فالظاهر عدمها .

وأما المحظور

فصوم يومي العيدين ، وصوم يوم الثلاثين من شعبان بنية أنه من