تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

ما يجب الامساك عنه

صومه ،

والأحوط عدم الفرق بين الكذب عليهم في أقوالهم أو غيرها ،

كالاخبار كاذبا بأنه فعل كذا أو كان كذا ، والأقوى عدم ترتب الفساد

مع عدم القصد الجدي إلى الاخبار بأن كان هاذلا أو لاغيا .

مسألة 12 - لو قصد الصدق فبان كذبا لم يضر ، وكذا إذا قصد

الكذب فبان صدقا وإن علم بمفطريته .

مسألة 13 - لا فرق بين أن يكون الكذب مجعولا له أو لغيره كما

إذا كان مذكورا في بعض كتب التواريخ أو الأخبار إذا كان على وجه

الاخبار ، نعم لا يفسده إذا كان على وجه الحكاية والنقل من شخص أو

كتاب .

السابع رمس الرأس في الماء على الأحوط ولو مع خروج البدن ،

ولا يلحق المضاف بالمطلق ، نعم لا يترك الاحتياط في مثل الجلاب خصوصا

مع ذهاب رائحته ، ولا بأس بالإفاضة ونحوها مما لا يسمى رمسا وإن كثر الماء ،

بل لا بأس برمس البعض وإن كان فيه المنافذ ولا بغمس التمام على التعاقب

بأن غمس نصفه ثم أخرجه وغمس نصفه الآخر .

مسألة 14 - لو ألقى نفسه في الماء بتخيل عدم الرمس فحصل لم

يبطل صومه إذا لم تقض العادة برمسه ، وإلا فمع الالتفات فالأحوط إلحاقه

بالعمد إلا مع القطع بعدمه .

مسألة 15 - لو ارتمس الصائم مغتسلا فإن كان تطوعا أو واجبا

موسعا بطل صومه وصح غسله ، وإن كان واجبا معينا فإن قصد الغسل

بأول مسمى الارتماس بطل صومه وغسله على تأمل فيه ، وإن نواه بالمكث

أو الخروج صح غسله دون صومه في غير شهر رمضان ، وأما فيه فيبطلان

معا إلا إذا تاب ونوى الغسل بالخروج فإنه صحيح حينئذ .

الثامن إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق ، بل وغير الغليظ على الأحوط وإن كان

الأقوى خلافه ، سواء كان الايصال بإثارته بنفسه بكنس أو نحوه