تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

كتاب الصوم اعتبار النية في الصوم

والأظهر عدم اعتبار التعيين في المندوب المطلق ،

فلو نوى صوم غد لله تعالى صح ووقع ندبا لو كان الزمان صالحا له وكان

الشخص ممن يصح منه التطوع بالصوم ، بل وكذا المندوب المعين أيضا

إن كان تعينه بالزمان الخاص كأيام البيض والجمعة والخميس ، نعم في

إحراز ثواب الخصوصية يعتبر إحراز ذلك اليوم وقصده .

مسألة 2 - يعتبر في القضاء عن الغير نية النيابة ولو لم يكن في ذمته

صوم آخر .

مسألة 3 - لا يقع في شهر رمضان صوم غيره واجبا كان أو ندبا

سواء كان مكلفا بصومه أم لا كالمسافر ونحوه ، بل مع الجهل بكونه

رمضانا أو نسيانه لو نوى فيه صوم غيره يقع عن رمضان كما مر .

مسألة 4 - الأقوى أنه لا محل للنية شرعا في الواجب المعين رمضانا

كان أو غيره ، بل المعيار حصول الصوم عن عزم وقصد باق في النفس

ولو ذهل عنه بنوم أو غيره ، ولا فرق في حدوث هذا العزم بين كونه

مقارنا لطلوع الفجر أو قبله ولا بين حدوثه في ليلة اليوم الذي يريد صومه

أو قبلها ، فلو عزم على صوم الغد من اليوم الماضي ونام على هذا العزم

إلى آخر النهار صح على الأصح ، نعم لو فاتته النية لعذر كنسيان أو غفلة

أو جهل بكونه رمضانا أو مرض أو سفر فزال عذره قبل الزوال يمتد

وقتها شرعا إلى الزوال لو لم يتناول المفطر ، فإذا زالت الشمس فات محلها ،

نعم في جريان الحكم في مطلق الأعذار إشكال ، بل في المرض لا يخلو من

إشكال وإن لا يخلو من قرب ، ويمتد محلها اختيارا في غير المعين إلى الزوال

دون ما بعده ، فلو أصبح ناويا للافطار ولم يتناول مفطرا فبدا له قبل الزوال

أن يصوم قضاء شهر رمضان أو كفارة أو نذرا مطلقا جاز وصح دون

ما بعده ، ومحلها في المندوب يمتد إلى أن يبقى من الغروب