تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

شرائط إمام الجماعة

الظالمين ، والركون

إليهم ، وحبس الحقوق من غير عذر ، والكذب ، والكبر ، والاسراف ،

والتبذير ، والخيانة ، والغيبة ، والنميمة ، والاشتغال بالملاهي ، والاستخفاف

بالحج ، وترك الصلاة ، ومنع الزكاة ، والاصرار على الصغائر من الذنوب ،

وأما الاشراك بالله تعالى وإنكار ما أنزله ومحاربة أوليائه فهي من أكبر

الكبائر ، لكن في عدها من التي يعتبر اجتنابها في العدالة مسامحة .

مسألة 1 - الاصرار الموجب لدخول الصغيرة في الكبائر هو المداومة

والملازمة على المعصية من دون تخلل التوبة ، ولا يبعد أن يكون من الاصرار

العزم على العود إلى المعصية بعد ارتكابها وإن لم يعد إليها خصوصا إذا

كان عزمه على العود حال ارتكاب المعصية الأولى ، نعم الظاهر عدم تحققه

بمجرد عدم التوبة بعد المعصية من دون العزم على العود إليها .

مسألة 2 - الأقوى جواز تصدي الإمامة لمن يعرف من نفسه عدم

العدالة مع اعتقاد المأمومين عدالته وإن كان الأحوط الترك ، وهي جماعة

صحيحة يترتب عليها أحكامها

مسألة 3 - تثبت العدالة بالبينة والشياع الموجب للاطمئنان ، بل يكفي

الوثوق والاطمئنان من أي وجه حصل ولو من جهة اقتداء جماعة من أهل

البصيرة والصلاح ، كما أنه يكفي حسن الظاهر الكاشف ظنا عن العدالة ،

بل الأقوى كفاية حسن الظاهر ولو لم يحصل منه الظن وإن كان الأحوط

اعتباره .

مسألة 4 - لا يجوز إمامة القاعد للقائم ، ولا المضطجع للقاعد ، ولا

من لا يحسن القراءة بعدم تأدية الحروف من مخرجه أو إبداله بغيره حتى

اللحن في الاعراب وإن كان لعدم استطاعته لمن يحسنها ، وكذا الأخرس

للناطق وإن كان ممن لا يحسنها ، وفي جواز إمامة من لا يحسن القراءة