تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

أحكام الجماعة

لم يسمع حتى الهمهمة جاز بل استحب له القراءة ، والأحوط في الأخيرتين

من الجهرية تركه القراءة لو سمع قراءته وأتى بالتسبيح ، وأما في الاخفاتية

فهو كالمنفرد فيهما يجب عليه القراءة أو التسبيح مخيرا بينهما سمع قراءة الإمام

أو لم يسمع .

مسألة 1 - لا فرق بين كون عدم السماع للبعد أو لكثرة الأصوات

أو للصمم أو لغير ذلك .

مسألة 2 - لو سمع بعض قراءة الإمام دون بعض فالأحوط ترك

القراءة مطلقا .

مسألة 3 - لو شك في السماع وعدمه أو أن المسموع صوت الإمام

أو غيره فالأحوط ترك القراءة وإن كان الأقوى جوازها .

مسألة 4 - لا يجب على المأموم الطمأنينة حال قراءة الإمام وإن كان

الأحوط ذلك ، وكذا لا تجب عليه المبادرة إلى القيام حال قراءته في الركعة

الثانية ، فيجوز أن يطيل سجوده ويقوم بعد أن قرأ الإمام بعض القراءة

لو لم ينجر إلى التأخر الفاحش

مسألة 5 - لا يتحمل الإمام عن المأموم شيئا غير القراءة في الأوليين

إذا ائتم به فيهما ، وأما في الأخيرتين فهو كالمنفرد وإن قرأ الإمام فيهما

الحمد وسمع المأموم مع التحفظ على الاحتياط المتقدم في صدر الباب ، ولو

لم يدرك الأوليين وجب عليه القراءة فيهما لأنهما أولتا صلاته ، وإن لم يمهله

الإمام لاتمامها اقتصر على الحمد وترك السورة ولحق به في الركوع ، وإن

لم يمهله لاتمامه أيضا فالأقوى جواز إتمام القراءة واللحوق بالسجود ، ولعله

أحوط أيضا وإن كان قصد الانفراد جائزا .

مسألة 6 - لو أدرك الإمام في الركعة الثانية تحمل عنه القراءة فيها

ويتابع الإمام في القنوت والتشهد ، والأحوط التجافي فيه ، ثم بعد القيام