تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

صلاة الجماعة

يجب تعيين الإمام بالاسم أو الوصف أو الإشارة الذهنية أو الخارجية ، كأن

ينوي الاقتداء بهذا الحاضر ولو لم يعرفه بوجه مع علمه بكونه عادلا صالحا

للاقتداء ، فلو نوى الاقتداء بأحد هذين لم تنعقد وإن كان من قصده

تعيين أحدهما بعد ذلك .

مسألة 4 - لو شك في أنه نوى الاقتداء أم لا بنى على العدم وإن

علم أنه قام بنية الدخول في الجماعة ، بل وإن كان على هيئة الائتمام ،

نعم لو كان مشتغلا بشئ من أفعال المؤتمين ولو مثل الانصات المستحب

في الجماعة بنى عليه .

مسألة 5 - لو نوى الاقتداء بشخص على أنه زيد فبان أنه عمرو

فإن لم يكن عمرو عادلا بطلت جماعته ، وصلاته إن زاد ركنا بتوهم الاقتداء

وإلا فصحتها لا تخلو من قوة ، والأحوط الاتمام ثم الإعادة ، وإن كان

عادلا فالأقوى صحة صلاته وجماعته سواء كان من قصده الاقتداء بزيد

وتخيل أن الحاضر هو زيد أو من قصده الاقتداء بهذا الحاضر ولكن تخيل

أنه زيد ، والأحوط الاتمام والإعادة في الصورة الأولى إن خالفت صلاة

المنفرد .

مسألة 6 - لا يجوز للمنفرد العدول إلى الائتمام في الأثناء على الأحوط .

مسألة 7 - الظاهر جواز العدول من الائتمام إلى الانفراد ولو اختيارا

في جميع أحوال الصلاة وإن كان من نيته ذلك في أول الصلاة ، لكن

الأحوط عدم العدول إلا لضرورة ولو دنيوية خصوصا في الصورة الثانية .

مسألة 8 - لو نوى الانفراد بعد قراءة الإمام قبل الركوع لا تجب

عليه القراءة ، بل لو كان في أثناء القراءة تكفيه بعد نية الانفراد قراءة

ما بقي منها وإن كان الأحوط استئنافها بقصد القربة والرجاء خصوصا في

الصورة الثانية .