تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

صلاة المسافر وشرائط التقصير

خامسها أن يكون السفر سائغا ، فلو كان معصية لم يقصر سواء

كان بنفسه معصية كالفرار من الزحف ونحوه ، أو غايته كالسفر لقطع الطريق

ونيل المظالم من السلطان ونحو ذلك ، نعم ليس منه ما وقع المحرم في أثنائه

مثل الغيبة ونحوها مما ليس غاية لسفره فيبقى على القصر ، بل ليس منه

ما لو ركب دابة مغصوبة على الأقوى ، وكذا ما كان ضدا لواجب وقد

تركه وسافر كما إذا كان مديونا وسافر مع مطالبة الديان وإمكان الأداء

في الحضر دون السفر ، نعم لا يترك الاحتياط بالجمع فيما إذا كان السفر

لأجل التوصل إلى ترك واجب ، وإن كان تعين الاتمام فيه لا يخلو من قوة

مسألة 16 - التابع للجائر يقصر إن كان مجبورا في سفره أو كان

قصده دفع مظلمة ونحوه من الأغراض الصحيحة ، وأما إن كان من

قصده إعانته في جوره أو كان متابعة له معاضدة له في جهة ظلمه أو تقوية

لشوكته مع كون تقويتها محرمة وجب عليه التمام .

مسألة 17 - لو كانت غاية السفر طاعة ويتبعها داعي المعصية بحيث

ينسب السفر إلى الطاعة يقصر ، وأما في غير ذلك مما كانت الغاية معصية

يتبعها داعي الطاعة أو كان الداعيان مشتركين بحيث لولا اجتماعهما لم يسافر

أو مستقلين فيتم ، لكن لا ينبغي ترك الاحتياط بالجمع في غير الصورة الأولى

أي تبعية داعي الطاعة فإنه يتم بلا إشكال .

مسألة 18 - لو كان ابتداء سفره طاعة ثم قصد المعصية به في

الأثناء فمع تلبسه بالسير مع قصدها انقطع ترخصه وإن كان قد قطع مسافات

ولا تجب إعادة ما صلاه قصرا ، ومع عدم تلبسه به فالأوجه عدم انقطاعه ،

والأحوط الجمع ما لم يتلبس به ، ثم لو عاد إلى قصد الطاعة بعد ضربه

في الأرض فإن كان الباقي مسافة ولو ملفقة بأن كان الذهاب إلى المقصد