تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

صلاة القضاء

القضاء أيضا .

مسألة 6 - لو فاتت الصلاة في أماكن التخيير فالظاهر التخيير في

القضاء أيضا إذا قضاها في تلك الأماكن ، وتعين القصر على الأحوط

لو قضاها في غيرها .

مسألة 7 - يستحب قضاء النوافل الرواتب ، ويكره أكيدا تركه

إذا شغله عنها جمع الدنيا ، ومن عجز عن قضائها استحب له التصدق بقدر

طوله ، وأدنى ذلك التصدق عن كل ركعتين بمد ، وإن لم يتمكن فعن كل

أربع ركعات بمد ، وإن لم يتمكن فمد لصلاة الليل ومد لصلاة النهار .

مسألة 8 - إذا تعددت الفوائت فمع العلم بكيفية الفوت والتقديم

والتأخير فالأحوط تقديم قضاء السابق في الفوات على اللاحق ، وأما ما كان

الترتيب في أدائها معتبرا شرعا كالظهرين والعشاءين من يوم واحد فيجب

في قضائها الترتيب على الأقوى ، وأما مع الجهل بالترتيب فالأحوط ذلك

وإن كان عدمه لا يخلو من قوة ، بل عدم وجوب الترتيب مطلقا إلا ما كان

الترتيب في أدائها معتبرا لا يخلو من قوة .

مسألة 9 - لو علم أن عليه إحدى الصلوات الخمس من غير تعيين

يكفيه صبح ومغرب وأربع ركعات بقصد ما في الذمة مرددة بين الظهر

والعصر والعشاء مخيرا فيها بين الجهر والاخفات ، وإذا كان مسافرا يكفيه

مغرب وركعتان مرددتان بين الأربع ، وإن لم يعلم أنه كان حاضرا أو

مسافرا يأتي بمغرب وركعتين مرددتين بين الأربع وأربع ركعات مرددة

بين الثلاث ، وإن علم أن عليه اثنتين من الخمس من يوم أتى بصبح ثم

أربع ركعات مرددة بين الظهر والعصر ثم مغرب ثم أربع مرددة بين العصر

والعشاء ، وله أن يأتي بصبح ثم بأربع مرددة بين الظهر