تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

فروع العلم الاجمالي

بطلت صلاته ، ولو كان المشكوك فيه غير ركن وتذكر بعد الدخول في

الركن صحت وأتى بسجدتي السهو إن كان مما يوجب ذلك .

مسألة 27 - لو علم نسيان شئ قبل فوات محل المنسي ووجب عليه

التدارك فنسي حتى دخل في ركن بعده ثم انقلب علمه بالنسيان شكا

يحكم بالصحة إن كان ذلك الشئ ركنا ، وبعدم وجوب القضاء وسجدتي

السهو فيما يوجب ذلك ، هذا إذا عرض العلم بالنسيان بعد المحل الشكي ،

وأما إذا كان في محله فهو محل إشكال وإن لا يخلو من قرب .

مسألة 28 - لو تيقن بعد السلام قبل إتيان المنافي عمدا أو سهوا

نقصان الصلاة وشك في أن الناقص ركعة أو ركعتان يجري عليه حكم

الشك بين الاثنتين والثلاث ، فيبني على الأكثر ويأتي بركعة ويأتي بصلاة

الاحتياط ويسجد سجدتي السهو لزيادة السلام احتياطا ، وكذا لو تيقن

نقصان ركعة وبعد الشروع فيها شك في ركعة أخرى . وعلى هذا إذا

كان ذلك في صلاة المغرب يحكم ببطلانها .

مسألة 29 - لو تيقن بعد السلام قبل اتيان المنافي نقصان ركعة ثم

شك في أنه أتى بها أم لا ؟ يجب عليه الاتيان بركعة متصلة ، ولو كان

ذلك الشك قبل السلام فالظاهر جريان حكم الشك من البناء على الأكثر

في الرباعية ، والحكم بالبطلان في غيرها .

مسألة 30 - لو علم أن ما بيده رابعة لكن لا يدري أنها رابعة

واقعية أو رابعة بنائية وأنه شك سابقا بين الاثنتين والثلاث فبنى على الثلاث

فتكون هذه رابعة يجب عليه صلاة الاحتياط .

مسألة 31 - لو تيقن بعد القيام إلى الركعة التالية أنه ترك سجدة

أو سجدتين أو تشهدا ثم شك في أنه هل رجع وتدارك ثم قام أو هذا هو

القيام الأول ؟ فالظاهر وجوب العود والتدارك ، ولو شك في ركن بعد