تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

فروع العلم الاجمالي

الظهر بطل ما بيده ، وإن كان لم يصلها أو شك في أنه صلاها أولا فإن

كان لم يصل العصر أو كان في الوقت المشترك عدل به إلى الظهر ، وكذا

إن كان في الوقت المختص بالعصر لو كان الوقت واسعا لاتيان بقية الظهر

وإدراك ركعة من العصر ، ومع عدم السعة فإن كان الوقت واسعا لادراك

ركعة من العصر ترك ما بيده وصلى العصر ويقضي الظهر ، وإلا فالأحوط

اتمامه عصرا وقضاء الظهر والعصر خارج الوقت وإن كان جواز رفع اليد

عنه لا يخلو من وجه ، وفي المسألة صور كثيرة ربما تبلغ ستا وثلاثين ،

ومما ذكر ظهر حال ما إذا شك في أن ما بيده مغرب أو عشاء ، نعم موضع

جواز العدول هاهنا فيما إذا لم يدخل في ركوع الرابعة .

مسألة 2 - لو علم بعد الصلاة أنه ترك سجدتين من ركعتين سواء

كانتا من الأولتين أو الأخيرتين صحت ، وعليه قضاؤهما وسجدتا السهو مرتين

وكذا إن لم يدر أنهما من أي الركعات بعد العلم بأنهما من ركعتين ، وكذا

إن علم في أثنائها بعد فوت محل التدارك .

مسألة 3 - لو كان في الركعة الرابعة مثلا وشك في أن شكه السابق

بين الاثنتين والثلاث كان قبل إكمال السجدتين أو بعده فالأحوط الجمع بين

البناء وعمل الشك وإعادة الصلاة ، وكذلك إذا شك بعد الصلاة .

مسألة 4 - لو شك في أن الركعة التي بيده آخر الظهر أو أنه أتمها

وهذه أول العصر فإن كان في الوقت المشترك جعلها آخر الظهر ، وإن كان

في الوقت المختص بالعصر فالأقوى هو البناء على إتيان الظهر ورفع اليد عما

بيده واتيان العصر إن وسع الوقت لادراك ركعة منه ، ومع عدم السعة

له فالأحوط إتمامه عصرا وقضاؤه خارج الوقت وإن كان جواز رفع اليد

عنه لا يخلو من وجه .

مسألة 5 - لو شك في العشاء بين الثلاث والأربع وتذكر أنه