تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

مبطلات الصلاة

مبطلات الصلاة

القول في مبطلات الصلاة

وهي أمور : أحدها الحدث الأصغر والأكبر ، فإنه مبطل لها أينما

وقع فيها ولو عند الميم من التسليم على الأقوى عمدا أو سهوا أو سبقا ،

عدا المسلوس والمبطون والمستحاضة على ما مر .

ثانيها التكفير ، وهو وضع إحدى اليدين على الأخرى نحو ما يصنعه

غيرنا ، وهو مبطل عمدا على الأقوى لا سهوا ، وإن كان الأحوط فيه

الإعادة ، ولا بأس به حال التقية .

ثالثها الالتفات بكل البدن إلى الخلف أو اليمين أو الشمال ، بل وما

بينهما على وجه يخرج به عن الاستقبال فإن تعمد ذلك كله مبطل لها ،

بل الالتفات بكل البدن بما يخرج به عما بين المشرق والمغرب مبطل حتى

مع السهو أو القسر ونحوهما ، نعم لا يبطل الالتفات بالوجه يمينا وشمالا

مع بقاء البدن مستقبلا إذا كان يسيرا إلا أنه مكروه ، وأما إذا كان فاحشا

بحيث يجعل صفحة وجهه بحذاء يمين القبلة أو شمالها فالأقوى كونه مبطلا .

رابعها تعمد الكلام ولو بحرفين مهملين بأن استعمل اللفظ المهمل

المركب من حرفين في معنى كنوعه وصنفه فإنه مبطل على الأقوى ، ومع

عدمه كذلك على الأحوط ، وكذا الحرف الواحد المستعمل في المعنى

كقوله : " ب " مثلا رمزا إلى أول بعض الأسماء بقصد إفهامه ، بل

لا يخلو إبطاله من قوة ، فالحرف المفهم مطلقا وإن لم يكن موضوعا إن

كان بقصد الحكاية لا تخلو مبطليته من قوة ، كما أن اللفظ الموضوع إذا

تلفظ به لا بقصد الحكاية وكان حرفا واحدا لا يبطل على الأقوى ، وإن