تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

استحباب التعقيب

إن لم يكن فاحشا أو مغيرا للمعنى ، وكذا الأذكار المندوبة ، والأحوط

الترك مطلقا ، أما الأذكار الواجبة فلا يجوز فيها غير العربية الصحيحة .

استحباب التعقيب

القول في التعقيب

مسألة 1 - يستحب التعقيب بعد الفراغ من الصلاة ولو نافلة وفي

الفريضة آكد خصوصا في الغداة ، والمراد به الاشتغال بالدعاء والذكر

والقرآن ونحو ذلك .

مسألة 2 - يعتبر في التعقيب أن يكون متصلا بالفراغ من الصلاة

على وجه لا يشاركه الاشتغال بشئ آخر يذهب بهيئته عند المتشرعة

كالصنعة ونحوها ، والأولى فيه الجلوس في مكانه الذي صلى فيه ، والاستقبال

والطهارة ، ولا يعتبر فيه قول مخصوص ، والأفضل ما ورد عنهم عليهم

السلام مما تضمنته كتب الأدعية والأخبار ، ولعل أفضلها تسبيح الصديقة

الزهراء سلام الله عليها ، وكيفيته على الأحوط أربع وثلاثون تكبيرة ،

ثم ثلاث وثلاثون تحميدة ، ثم ثلاث وثلاثون تسبيحة ، ولو شك في عددها

يبني على الأقل إن لم يتجاوز المحل ، فلو سهى فزاد على عدد التكبير أو

غيره رفع اليد عن الزائد وبنى على الأربع وثلاثين أو الثلاث وثلاثين ،

والأولى أن يبني على نقص واحدة ثم يكمل العدد بها في التكبير والتحميد

دون التسبيح .

ومن التعقيبات قول : " لا إله إلا الله وحده وحده

أنجز وعده ، ونصر عبده ، وأعز جنده وغلب

الأحزاب وحده ، فله الملك وله الحمد يحيي ويميت