تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

استحباب القنوت

بقي أمران القنوت والتعقيب

استحباب القنوت

القول في القنوت

مسألة 1 - يستحب القنوت في الفرائض اليومية ، ويتأكد في الجهرية ،

بل الأحوط عدم تركه فيها ، ومحله قبل الركوع في الركعة الثانية بعد الفراغ

عن القراءة ، ولو نسي أتى به بعد رفع الرأس من الركوع ، ثم هوى إلى

السجود ، وإن لم يذكره في هذا الحال وذكره بعد ذلك فلا يأتي به حتى

يفرغ من صلاته فيأتي به حينئذ ، وإن لم يذكره إلا بعد انصرافه فعله متى

ذكره ولو طال الزمان ، ولو تركه عمدا فلا يأتي به بعد محله ، ويستحب

أيضا في كل نافلة ثنائية في المحل المزبور حتى نافلة الشفع على الأقوى ، والأولى

إتيانه فيه رجاء ، ويستحب أكيدا في الوتر ، ومحله ما عرفت قبل الركوع

بعد القراءة .

مسألة 2 - لا يعتبر في القنوت قول مخصوص ، بل يكفي فيه كل

ما تيسر من ذكر ودعاء ، بل يجزي البسملة مرة واحدة ، بل سبحان الله

خمس أو ثلاث مرات ، كما يجزي الاقتصار على الصلاة على النبي وآله ،

والأحسن ما ورد عن المعصوم عليه السلام من الأدعية ، بل والأدعية التي

في القرآن ، ويستحب فيه الجهر ، سواء كانت الصلاة جهرية أو إخفاتية ،

إماما أو منفردا ، بل أو مأمونا إن لم يسمع الإمام صوته .

مسألة 3 - لا يعتبر رفع اليدين في القنوت على إشكال ، فالأحوط

عدم تركه .

مسألة 4 - يجوز الدعاء في القنوت وفي غيره بالملحون مادة أو إعرابا