تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

القراءة والذكر

كما أن الأحوط عدم التخلف عما في المصاحف الكريمة الموجودة بين أيدي

المسلمين ، وإن كان التخلف في بعض الكلمات مثل " ملك يوم الدين "

و " كفوا أحد " غير مضر ، بل لا يبعد جواز القراءة بإحدى القراءات .

مسألة 15 - يجوز قراءة " مالك يوم الدين " و " ملك يوم

الدين " ولا يبعد أن يكون الأول أرجح ، وكذا يجوز في الصراط أن يقرأ

بالصاد والسين ، والأرجح بالصاد ، وفي كفوا أحد وجوه أربعة : بضم

الفاء وسكونه مع الهمزة أو الواو ، ولا يبعد أن يكون الأرجح بضم الفاء

مع الواو .

مسألة 16 - من لا يقدر إلا على الملحون أو تبديل بعض الحروف

ولا يستطيع أن يتعلم أجزأه ذلك ، ولا يجب عليه الائتمام وإن كان أحوط ،

ومن كان قادرا على التصحيح والتعلم ولم يتعلم يجب عليه على الأحوط

الائتمام مع الامكان .

مسألة 17 - يتخير فيما عدا الركعتين الأوليين من الفريضة بين

الذكر والفاتحة ، ولا يبعد أن يكون الأفضل للإمام القراءة وللمأموم الذكر

وهما للمنفرد سواء ، وصورته " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله

والله أكبر " وتجب المحافظة على العربية ، ويجزي مرة واحدة ، والأحوط

الأفضل التكرار ثلاثا ، والأولى إضافة الاستغفار إليها ، ويجب الاخفات

في الذكر والقراءة حتى البسملة على الأحوط ، ولا يجب اتفاق الركعتين

الأخيرتين في الذكر أو القراءة .

مسألة 18 - لو قصد التسبيح مثلا فسبق لسانه إلى القراءة من غير

تحقق القصد إليها ولو ارتكازا فالأقوى عدم الاجتزاء به ، ومع تحققه

فالأقوى الصحة وكذا الحال لو فعل ذلك غافلا من غير قصد إلى أحدهما ،

فإنه مع عدمه ولو ارتكازا فالأقوى عدم الصحة ، وإلا فالأقوى الصحة .