تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

القراءة والذكر

مسألة 12 - يجب أن تكون القراءة صحيحة ، فلو أخل عامدا بحرف

أو حركة أو تشديد أو نحو ذلك بطلت صلاته ، ومن لا يحسن الفاتحة أو

السورة يجب عليه تعلمهما .

مسألة 13 - المدار في صحة القراءة على أداء الحروف من مخارجها

على نحو يعده أهل اللسان مؤديا للحرف الفلاني دون حرف آخر ، ومراعاة

حركات البنية وما له دخل في هيئة الكلمة ، والحركات والسكنات الإعرابية

والبنائية على وفق ما ضبطه علماء العربية ، وحذف همزة الوصل في الدرج

كهمزة " ال " وهمزة " اهدنا " على الأحوط ، وإثبات همزة القطع كهمزة

" أنعمت " ولا يلزم مراعاة تدقيقات علماء التجويد في تعيين مخارج

الحروف ، فضلا عما يرجع إلى صفاتها من الشدة والرخوة ، والتفخيم والترقيق

والاستعلاء وغير ذلك ، ولا الادغام الكبير ، وهو إدراج الحرف المتحرك

بعد اسكانه في حرف مماثل له مع كونهما في كلمتين ، مثل " يعلم ما بين

أيديهم " بادراج الميم في الميم ، أو مقارب له ولو في كلمة واحدة كيرزقكم

و " زحزح عن النار " بادراج القاف في الكاف والحاء في العين ، بل

الأحوط ترك مثل هذا الادغام خصوصا في المقارب ، بل ولا يلزم مراعاة

بعض أقسام الادغام الصغير ، كادراج الساكن الأصلي فيما يقاربه ، كمن

ربك بادراج النون في الراء ، نعم الأحوط مراعاة المد اللازم ، وهو ما كان

حرف المد وسبباه : أي الهمزة والسكون في كلمة واحدة ، مثل " جاء "

و " سوء " و " جئ " و " دابة " و " ق " وص " وكذا ترك الوقف

على المتحرك ، والوصل مع السكون ، وإدغام التنوين والنون الساكنة في

حروف يرملون ، وإن كان المترجح في النظر عدم لزوم شئ مما ذكر .

مسألة 14 - الأحوط عدم التخلف عن إحدى القراءات السبع ،