تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

موارد العدول

ومنها إذا دخل في الحاضرة فذكر أن عليه قضاء ، فإنه يستحب أن

يعدل إليه مع بقاء المحل إلا إذا خاف فوت وقت فضيلة ما بيده ، فإن

في استحبابه تأملا ، بل عدمه لا يخلو من قوة .

ومنها العدول من الفريضة إلى النافلة ، وذلك في موضعين : أحدهما

في ظهر يوم الجمعة لمن نسي قراءة سورة الجمعة وقرأ سورة أخرى وبلغ

النصف أو تجاوز ، ثانيهما فيما إذا كان متشاغلا بالصلاة وأقيمت الجماعة

وخاف السبق ، فيجوز له العدول إلى النافلة واتمامها ركعتين ليلحق بها .

مسألة 13 - لا يجوز العدول من النفل إلى الفرض ، ولا من النفل

إلى النفل حتى فيما كان كالفرائض في التوقيت والسبق واللحوق ، وكذا لا

يجوز من الفائتة إلى الحاضرة ، فلو دخل في فائتة ثم ذكر في أثنائها أن

الحاضرة قد ضاق وقتها قطعها وأتى بالحاضرة ، ولا يجوز العدول عنها

إليها ، وكذا لا يجوز في الحاضرتين المرتبتين من السابقة إلى اللاحقة ، بخلاف

العكس ، فلو دخل في الظهر بتخيل عدم اتيانه فبان في الأثناء اتيانه لم

يجز له العدول إلى العصر ، وإذا عدل في موضع لا يجوز العدول لا يبعد

القول بصحة المعدول عنه لو تذكر قبل الدخول في ركن ، فعليه الاتيان

بما أتى بغير عنوانه بعنوانه .

مسألة 14 - لو دخل في ركعتين من صلاة الليل مثلا بقصد الركعتين

الثانيتين فتبين أنه لم يصل الأولتين صحت وحسبت له الأولتان قهرا ، وليس

هذا من باب العدول ولا يحتاج إليه ، حيث إن الأولية والثانوية لا يعتبر

فها القصد ، بل المدار على ما هو الواقع .