تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

موارد العدول

مع الاتمام أو الاتيان ببعض الأجزاء في تلك الحال لو لم يلتفت إلى منافاة ما

ذكر للصلاة ، والأحوط على جميع التقادير الاتمام ثم الإعادة .

مسألة 11 - لو شك فيما بيده أنه عينها ظهرا أو عصرا ويدري أنه

لم يأت بالظهر ينوبها ظهرا في غير الوقت المختص بالعصر ، وكذا لو شك

في اتيان الظهر على الأقوى ، وأما في الوقت المختص به إن علم أنه لم

يأت بالعصر رفع اليد عنها واستأنف العصر إن أدرك ركعة من الوقت

وقضى الظهر بعده ، وإن لم يدرك رفع اليد عنها وقضى الصلاتين ،

والأحوط الذي لا يترك اتمامها عصرا مع إدراك بعض الركعة ثم قضاؤهما

وإن لم يدر اتيان الظهر فلا يبعد جواز عدم الاعتناء بشكه ، لكن الأحوط ،

قضاؤه أيضا ، ولو علم باتيان الظهر قبل ذلك يرفع اليد عنها ويستأنف

العصر ، نعم لو رأى نفسه في صلاة العصر وشك في أنه من أول الأمر

نواها أو نوى الظهر بنى على أنه من أول الأمر نواها .

موارد العدول

مسألة 12 - يجوز العدول من صلاة إلى أخرى في مواضع : منها

في الصلاتين المرتبتين كالظهرين والعشاءين إذا دخل في الثانية قبل الأولى

سهوا أو نسيانا ، فإنه يجب أن يعدل إليها إن تذكر في الأثناء ولم يتجاوز

محل العدول ، بخلاف ما إذا تذكر بعد الفراغ أو بعد تجاوز محل العدول

كما إذا دخل في ركوع الركعة الرابعة من العشاء فتذكر ترك المغرب فلا

عدول ، بل يصح اللاحقة فيأتي بعد بالسابقة في الفرض الأول ، أي

التذكر بعد الفراغ ، بل في الفرض الثاني أيضا لا يخلو من قوة وإن كان

الأحوط الاتمام ثم الاتيان بالمغرب والعشاء مترتبا ، وكذا الحال في الصلاتين

المقضيتين المترتبتين ، كما لو فات الظهران أو العشاءان من يوم واحد

فشرع في قضائهما مقدما للثانية على الأولى فتذكر ، بل الأحوط لو لم يكن

الأقوى أن الأمر كذلك في مطلق الصلوات القضائية .