تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

ما يجوز السجود عليه وما لا يجوز

دون المتصل بها إلا مثل قشر التفاح والخيار مما هو مأكول ولو

تبعا ، أو يؤكل أحيانا ، أو يأكله بعض الناس ، وكذا قشور الحبوب

مما هي مأكولة معها تبعا على الأحوط ، نعم لا بأس بقشر نوى الأثمار

إذا انفصل عن اللب المأكول ، ومع عدم مأكولية لبه ولو بالعلاج

لا بأس بالسجود عليه مطلقا ، كما لا بأس بغير المأكول كالحنظل

والخرنوب ونحوهما ، كما لا بأس بالتبن والقصيل ونحوهما ، ولا يمنع شرب

التبن من جواز السجود عليه ، والأحوط ترك السجود على نخالة الحنطة

والشعير ، وكذا على قشر البطيخ ونحوه ، ولا يبعد الجواز على قشر الأرز

والرمان بعد الانفصال ، والكلام في الملبوس كالكلام في المأكول ، فلا

يجوز على القطن والكتان ولو قبل وصولهما إلى أوان الغزل ، نعم لا بأس

على خشبتهما وغيرها كالورق والخوص ونحوهما مما لم يكن معدا لاتخاذ

الملابس المعتادة منها ، فلا بأس حينئذ بالسجود على القبقاب والثوب المنسوج

من الخوص مثلا ، فضلا عن البوريا والحصير والمروحة ونحوها ، والأحوط

ترك السجود على القنب ، كما أن الأحوط الأولى تركه على القرطاس

المتخذ من غير النبات كالمتخذ من الحرير والإبريسم ، وإن كان الأقوى

الجواز مطلقا .

مسألة 11 - يعتبر فيما يسجد عليه مع الاختيار كونه بحيث يمكن

تمكين الجبهة عليه ، فلا يجوز على الوحل غير المتماسك ، بل ولا على التراب

الذي لا يتمكن الجبهة عليه ، ومع إمكان التمكين لا بأس بالسجود على

الطين وإن لصق بجبهته ، لكن تجب إزالته للسجدة الثانية لو كان حاجبا ،

ولو لم يكن عنده إلا الطين غير المتماسك سجد عليه بالوضع من غير اعتماد .

مسألة 12 - إن كانت الأرض والوحل بحيث لو جلس للسجود