تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

اعتبار الستر والساتر في الصلاة

أنه منه واشتبه حاله لا بأس به وإن كان الأحوط الاجتناب عنه .

مسألة 13 - لا بأس بفضلات الانسان كشعره وريقه ولبنه سواء

كان للمصلي أو لغيره ، فلا بأس بالشعر الموصول بالشعر سواء كان من

الرجل أو المرأة .

الرابع أن لا يكون الساتر بل مطلق اللباس من الذهب للرجال في

الصلاة ولو كان حليا كالخاتم ونحوه ، بل يحرم عليهم في غيرها أيضا .

مسألة 14 - لا بأس بشد الأسنان بالذهب ، بل ولا بجعله غلافا لها

أو بدلا منها في الصلاة ، بل مطلقا ، نعم في مثل الثنايا مما كان ظاهرا

وقصد به التزيين لا يخلو من إشكال ، فالأحوط الاجتناب ، وكذا لا بأس

يجعل قاب الساعة منه واستصحابها فيها ، نعم إذا كان زنجيرها منه وعلقه

على رقبته أو بلباسه يشكل الصلاة معه ، بخلاف ما إذا كان غير معلق

وإن كان معه في جيبه فإنه لا بأس به .

الخامس أن لا يكون حريرا محضا للرجال ، بل لا يجوز لبسه لهم

في غير الصلاة أيضا وإن كان ما لا تتم الصلاة فيه منفردا كالتكة والقلنسوة

ونحوهما على الأحوط ، والمراد به ما يشمل القز ، ويجوز للنساء ولو في

الصلاة وللرجال في الضرورة وفي الحرب .

مسألة 15 - الذي يحرم على الرجال خصوص لبس الحرير ، فلا

بأس بالافتراش والركوب عليه والتدثر به - أي التغطي به عند النوم -

ولا بزر الثياب وأعلامها والسفائف والقياطين الموضوعة عليها ، كما لا بأس

بعصابة الجروح والقروح وحفيظة المسلوس ، بل ولا بأس بأن يرقع الثوب

به ولا الكف به لو لم يكونا بمقدار يصدق معه لبس الحرير ، وإن كان

الأحوط في الكف أن لا يزيد على مقدار أربع أصابع مضمومة ، بل