تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

كتاب الصلاة أعداد الفرائض والنوافل ومواقيتها

إلى مضي

مقدار أربع ركعات ، بل لو وقع تمام العصر في وقت الظهر صح على

الأقوى ، كما لو اعتقد اتيان الظهر فصلى العصر ثم تبين عدم إتيانه وأن

تمام العصر وقع في الوقت المختص بالظهر ، لكن لا يترك الاحتياط فيما لم

يدرك جزءا من الوقت المشترك .

مسألة 8 - لو قدم العصر على الظهر أو العشاء على المغرب عمدا

بطل ما قدمه ، سواء كان في الوقت المختص أو المشترك ، ولو قدم سهوا

وتذكر بعد الفراغ صح ما قدمه ويأتي بالأولى بعده ، وإن تذكر في

الأثناء عدل بنيته إلى السابقة إلا إذا لم يبق محل العدول ، كما إذا قدم

العشاء وتذكر بعد الدخول في ركوع الرابعة ، والأحوط حينئذ الاتمام ثم

الاتيان بالمغرب ثم العشاء ، بل بطلان العشاء لا يخلو من قوة .

مسألة 9 - إن بقي للحاضر مقدار خمس ركعات إلى الغروب وللمسافر

ثلاث قدم الظهر وإن وقع بعض العصر في خارج الوقت ، وإن بقي للحاضر

أربع ركعات أو أقل وللمسافر ركعتان أو أقل صلى العصر ، وإن بقي

للحاضر إلى نصف الليل خمس ركعات أو أكثر وللمسافر أربع ركعات أو أكثر قدم

المغرب ، وإن بقي للحاضر والمسافر إليه أقل مما ذكر قدم العشاء ، ويجب

المبادرة إلى اتيان المغرب بعده إن بقي مقدار ركعة أو أزيد ، والظاهر كونه

أداءا ، وإن كان الأحوط عدم نية الأداء والقضاء

مسألة 10 - يجوز العدول من اللاحقة إلى السابقة بخلاف العكس ،

فلو دخل في الظهر أو المغرب فتبين في الأثناء أنه صلاهما لا يجوز له

العدول إلى اللاحقة ، بخلاف ما إذا دخل في الثانية بتخيل أنه صلى الأولى

فتبين في الأثناء خلافه ، فإنه يعدل إلى الأولى إن بقي محل العدول .

مسألة 11 - لو كان مسافرا وبقي من الوقت مقدار أربع ركعات

فشرع في الظهر مثلا ثم نوى الإقامة في الأثناء بطلت صلاته ، ولا يجوز له