تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

أحكام الأواني

فمحل اشكال ، بل عدمها لا يخلو من قوة ، ويتبع الميت بعد طهارته آلات

تغسيله من الخرقة الموضوعة عليه ، وثيابه التي غسل فيها ، ويد الغاسل ،

والخرقة الملفوفة بها حين غسله ، وفي باقي بدنه وثيابه إشكال ، أحوطه

العدم ، بل الأولى الاحتياط فيما عدا يد الغاسل .

تاسعها زوال عين النجاسة بالنسبة إلى الصامت من الحيوان وبواطن

الانسان ، فيطهر منقار الدجاجة الملوثة بالعذرة بمجرد زوال عينها وجفاف

رطوبتها ، وكذا بدن الدابة المجروح وفم الهرة الملوث بالدم ونحوه ، وولد

الحيوان المتلطخ به عند الولادة بمجرد زواله عنها ، وكذا يطهر فم الانسان

إذا أكل أو شرب نجسا أو متنجسا بمجرد بلعه .

عاشرها الغيبة ، فإنها مطهرة للانسان وثيابه وفرشه وأوانيه وغيرها

من توابعه فيعامل معه معاملة الطهارة ، إلا مع العلم ببقاء النجاسة ، ولا

يبعد عدم اعتبار شئ فيه ، فيجري الحكم سواء كان عالما بالنجاسة أم لا ،

معتقدا لنجاسة ما أصابه أم لا ، كان متسامحا في دينه أم لا ، والاحتياط حسن .

حادي عشرها استبراء الجلال من الحيوان بما يخرجه عن اسم الجلل

فإنه مطهر لبوله وخرئه ، ولا يترك الاحتياط مع زوال اسمه في استبراء

الإبل أربعين يوما ، والبقر عشرين ، والغنم عشرة أيام ، والبطة خمسة أيام ،

والدجاجة ثلاثة أيام ، بل لا يخلو كل ذلك من قوة ، وفي غيرها يكفي زوال الاسم .

أحكام الأواني

القول في الأواني

مسألة 1 - أواني الكفار كأواني غيرهم محكومة بالطهارة ما لم يعلم