تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١١٥

الكلام في النجاسات

غيره مما ليس له لحم كالمثال المتقدم ، وأما لو شك في أنه مما له نفس

أو من غيره مما له لحم بعد إحراز عدم المأكولية ففيه إشكال كما تقدم ،

وإن كانت الطهارة لا تخلو من وجه .

الثالث المني من كل حيوان ذي نفس حل أكله أو حرم ، دون غير

ذي النفس فإنه منيه طاهر .

الرابع ميتة ذي النفس من الحيوان مما تحله الحياة ، وما يقطع من

جسده حيا مما تحله الحياة عدا ما ينفصل من بدنه من الأجزاء الصغار ،

كالثبور والثالول وما يعلو الشفة والقروح وغيرها عند البرء وقشور الجرب

ونحوه ، وما لا تحله الحياة كالعظم والقرن والسن والمنقار والظفر والحافر

والشعر والصوف والوبر والريش طاهر ، وكذا البيض من الميتة الذي اكتسى

القشر الأعلى من مأكول اللحم بل وغيره ، ويلحق بما ذكر الإنفحة

وهي الشئ الأصفر الذي يجبن به ويكون منجمدا في جوف كرش الحمل

والجدي قبل الأكل ، وكذا اللبن في الضرع ولا ينجسان بمحلهما ، والأحوط

الذي لا يترك اختصاص الحكم يلبن مأكول اللحم .

مسألة 3 - فأرة المسك إن أحرز أنها مما تحله الحياة نجسة على الأقوى

لو انفصلت من الحي أو الميت قبل بلوغها واستقلالها وزوال الحياة عنها

حال حياة الظبي ، ومع بلوغها حدا لا بد من لفظها فالأقوى طهارتها

سواء كانت مبانة من الحي أو الميت ، ومع الشك في كونها مما تحله الحياة محكومة

بالطهارة ، ومع العلم به والشك في بلوغها ذلك الحد محكومة بالنجاسة ،

وأما مسكها فلا إشكال في طهارته في جميع الصور إلا فيما سرت إليه رطوبة

مما هو محكوم بالنجاسة ، فإن طهارته حينئذ لا تخلو من إشكال ، ومع

الجهل بالحال محكوم بالطهارة .