تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

الأغسال المندوبة

الساعة " .

فيرى ما يحب ، وللخوف من الظالم ، فإنه يغتسل ويصلي ، ثم

يكشف ركبتيه ويجعلهما قريبا من مصلاه ، ويقول مأة مرة :

" يا حي يا قيوم يا لا إله إلا أنت برحمتك

أستغيث فصل على محمد وآل محمد ، وأن تلطف

لي ، وأن تغلب لي ، وأن تمكر لي ، وأن تخدع لي ،

وأن تكيد لي ، وأن تكفيني مؤونة فلان بن فلان

بلا مؤونة " .

ثانيهما ما يكون لأجل الفعل الذي فعله ، وهي أغسال : منها لقتل

الوزغ ، ومنها لرؤية المصلوب مع السعي إلى رؤيته متعمدا ، ومنها للتفريط

في أداء صلاة الكسوفين مع احتراق القرص ، فإنه يستحب أن يغتسل عند

قضائها ، بل لا ينبغي ترك الاحتياط فيه ، ومنها لمس الميت بعد تغسيله

مسألة 1 - وقت إيقاع الأغسال المكانية قبل الدخول في تلك

الأمكنة بحيث يقع الدخول فيها بعده من دون فصل كثير ، ويكفي الغسل

في أول النهار أو الليل والدخول فيها في آخرهما ، بل كفاية غسل النهار لليل

وبالعكس لا تخلو من قوة ، ولا يبعد استحبابها بعد الدخول للكون فيها

إذا ترك قبله ، خصوصا مع عدم التمكن قبله .

والقسم الأول من الأغسال الفعلية مما استحب لايجاد عمل بعد

الغسل كالاحرام والزيارة ونحوهما فوقته قبل ذلك الفعل ، ولا يضر الفصل

بينهما بالمقدار المزبور أيضا ، وأما القسم الثاني منها فوقتها عند تحقق السبب

ويمتد إلى آخر العمر ، وإن استحب المبادرة إليها .

مسألة 2 - في بقاء الأغسال الزمانية والقسم الثاني من الفعلية وعدم