تهذيب التهذيب — الجزء ١، الصفحة ٠.١٧

الطبقة الثالثة : اتباع التابعين

وهو الخلف الأخيار ، واعلام الأمصار في دين الله عز وجل ونقل سنن الرسول صلى الله عليه وسلم

وحفظه واتقانه ، وهم العلماء بالحلال والحرام .

هذا وقد جرت سنة المصنفين في هذا الفن أن يصنفوا الرواة إلى مراتب خمسة من

حيث قبول أو الرد لمروياتهم . هي :

الطبقة الأولى : فمنهم الثبت الحافظ الورع المتقن الجهبذ الناقد للحديث - فهذا

الذي لا يختلف فيه ، ويعتمد على جرحه وتعديله ، ويحتج بحديثه وكلامه في الرجال .

الطبقة الثانية : ومنهم العدل في نفسه ، الثبت في روايته ، الصدوق في نقله ، الورع

في دينه ، الحافظ لحديثه ، المتقن فيه ، فذلك العدل الذي يحتج بحديثه ويوثق في نفسه .

الطبقة الثالثة : ومنهم الصدوق ، الثبت الذي يهم أحيانا - وقد قبله

الجهابذة النقاد ، وهذا يحتج بحديثه .

الطبقة الرابعة : ومنهم الصدوق ، الورع المغفل الغالب عليه الوهم والخطأ والغلط

والسهو . فهذا يكتب من حديثه الترغيب والترهيب والزهد والآداب . ولا يحتج بحديثه

في الحلال والحرام .

الطبقة الخامسة : والخامس بعد هؤلاء - هو من قد ألصق نفسه بهم ، ودلسها بينهم

ممن ليس من أهل الصدق والأمانة ، ومن قد ظهر للنقاد العلماء بالرجال أولي المعرفة

منهم الكذب .

فهذا يترك حديثه ويطرح روايته ( 1 ) .

أئمة النقد للرواة : هذا وقد عرف جماعة من علماء السلف بأنهم أئمة الجرح والتعديل

وهم طبقات أيضا . ومن أولئك العلماء الجهابذة ، وهم قدوة في الدين ونقاد لناقلة الآثار .

فمن الطبقة الأولى : بالحجاز ، الامامان مالك بن أنس وسفيان بن عيينة .

وبالعراق الأئمة : سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وحماد بن زيد ،

( 1 ) الرازي : الجرح والتعديل ، المقدمة 1 - 10