تهذيب التهذيب — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

مبحث

الرواية والرواة

ان الله تعالى ابتعث محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة ، وأنزل عليه القرآن الكريم تبيانا

لكل شئ ، قال سبحانه في محكم التنزيل ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل

إليهم ) النحل 44 ، وقال سبحانه ( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي

اختلفوا فيه ) النحل 64 .

1 - فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبين عن الله عز وجل أمره ، وعن كتاب الله معاني

ما خوطب به الناس وما أراد الله عز وجل به وعنى فيه ، ولم يزل على ذلك حتى توفاه

الله عز وجل .

2 - والسبيل لمعرفة معاني كتاب الله تعالى يكون بالآثار الصحيحة عن رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، وعن أصحابه النجباء الذين شهدوا التنزيل وعرفوا التأويل رضي الله عنهم . هذا ،

وإنما تعرف الآثار الصحيحة منها والسقيمة بنقد العلماء الجهابذة الذين خصهم الله عز وجل

بهذه الفضيلة ، ورزقهم هذه المعرفة ، وشهد لهم أهل العلم بذلك .

هذا ولا سبيل إلى معرفة شئ من معاني كتاب الله ولا من سنن رسوله عليه الصلاة

والسلام إلا من جهة النقل ، وجب أن نميز بين عدول الناقلة والرواة وثقاتهم ، وأهل الحفظ

والتثبت والاتقان منهم - وبين أهل الغفلة والوهم وسوء الحفظ والكذب واختراع

الأحاديث الكاذبة .

ولما كان الدين هو ما جاءنا عن الله عز وجل عن رسوله صلى الله عليه وسلم بنقل الرواة حق علينا

معرفتهم ، ووجب الفحص عن الناقلة ، والبحث عن أحوالهم ، لاثبات الذين عرفوا

بشرائط العدالة والثبت في الرواية مما يقتضيه حكم العدالة في نقل الحديث وروايته ،

وأن يعزل عنهم الذين جرحهم أهل العدالة ، وكشفوا لنا عن عوراتهم في كذبهم ، وما

كان يعتريهم من غالب الغفلة وسوء الحفظ ، وكثرة الغلط والسهو والاشتباه ليعرف به أدلة

هذا الدين وأعلامه ، وأمناء الله تعالى في أرضه على كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيتمسك

بالذي رووه ، ويعتمد عليه ، ويحكم به .