أنوار التنزيل وأسرار التأويل ( تفسير البيضاوي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧

الحواشي المكتوبة على تفسير البيضاوي

8 - حاشية الشيخ الفاضل صبغة اللَّه بن إبراهيم الحيدري شيخ مشايخ بغداد في عصره ( ت 1187 ه - ) .

وهي كبرى وصغرى ، جمع من ثماني عشرة حاشية .

9 - وحاشية صبغة اللَّه بن روح اللَّه بن جمال اللَّه البروجي الحسيني النقشبندي الفقيه المتصوّف ( ت 1015 ه - ) وسمّاها « إراءة الدقائق » .

10 - حاشية الشيخ الفاضل جمال الدين إسحاق القراماني المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة ( ت 933 ه - ) وهي حاشية مفيدة جامعة .

11 - حاشية العالم المشهور بروشني الآيديني .

12 - حاشية الشيخ محمود بن الحسين الأفضلي الحاذقي الشهير بالصادقي الكيلاني المتوفى في حدود سنة سبعين وتسعمائة ( ت 970 ه - ) .

وهي من سورة الأعراف إلى آخر القرآن سماها « هداية الرواة إلى الفاروق المداوي للعجز عن تفسير البيضاوي » وفرغ من تحريرها سنة ثلاث وخمسين تسعمائة .

13 - حاشية الشيخ بابا نعمة اللَّه بن محمد النخجواني المتوفى في حدود سنة تسعمائة ( ت 900 ه - ) .

14 - حاشية العالم مصطفى بن شعبان الشهير بالسروري المتوفى سنة تسع وستين وتسعمائة ( ت 969 ه - ) .

وهي كبرى وصغرى ، أول الكبرى الحمد للَّه الذي جعلني كشاف القرآن ، ذكر العاشق في ذيل الشقائق أنه كان يكتب كل ما يخطر بالبال في بادي النظر والمطالعة ولا ينظر إليه بعد ذلك .

15 - وحاشية المولى الشهير بمنا وعوض المتوفى سنة أربع وتسعين وتسعمائة ( ت 994 ه - ) .

وهو في نحو ثلاثين مجلدا .

16 - وحاشية الشيخ أبي بكر بن أحمد بن الصائغ الحنبلي المتوفى سنة أربع عشرة وسبعمائة ( ت 714 ه - ) .

وسماه « الحسام الماضي في إيضاح غريب القاضي » شرح فيه غريبه ، وضم إليه فوائد كثيرة .

وأما التعليقات والحواشي الغير التامة فكثيرة جدا :

فنذكر منها ما وصل إلينا خبره ، ونقدم الأشهر فالأشهر فمنها :

17 - حاشية المولى المحقق محمد بن فرامرز الشهير بملا خسرو المتوفى سنة خمس وثمانين وثمانمائة ( ت 885 ) ه - .

وهي من أحسن التعليقات عليه بل أرجحها إلى قوله سبحانه وتعالى : * ( سَيَقُولُ السُّفَهاءُ ) * وذيلها إلى تمام سورة البقرة لمحمد بن عبد الملك البغدادي ( الحنفي المتوفى بدمشق سنة 1016 ذكره « خلاصة الأثر » ) ألَّفه سنة اثنتي عشرة وألَّف ، أوله الحمد للَّه هادي المتقين .

18 - وحاشية العالم الفاضل نور الدين حمزة « بن محمود » القراماني المتوفى سنة إحدى وسبعين وثمانمائة ( ت 871 ه - ) .

وهي على الزهراوين سماها « تقشير التفسير » .