تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٠

النظر الرابع : المراد من ( الاعراض الذاتية ) في عبارة الأقدمين

بالحقيقة " ( 1 ) انتهى .

وأنت خبير بما فيه كما أشير إليه ( 2 ) ، ضرورة أن لازمه جواز إدخال مسائل

العلم الأعلى في العلم الأدنى ، لأن عوارض الكم المطلق عوارض ذاتية للكم

المنفصل ، الذي هو موضوع الحساب ، أو الكم المتصل الذي هو موضوع الهندسة ،

لأن الجنس متحد مع الفصل ، وتكون هي ثابتة له على نعت الحقيقة ، فافهم وتدبر

جيدا .

فعلى هذا لنا دعوى : أن " الموضوع " في هذه العبارة كما أنه ليس منحصرا

بالموضوع في مقابل المحمول ، بل هو الأعم منه ، والمقصود هي الرابطة الموجودة

بين المسائل المختلفة ، والجهة المشتركة بين القضايا المستعملة في العلوم ، سواء

كان موضوع المسألة ، أو جامع المحمولات ، أو نفس موضوعات المسائل ، أو كان

بسيطا ، أو مركبا ، أو مقيدا .

ولا يعقل كون جميع المسائل لموضوع النحو المركب ، أعراضا له ، سواء

كانت ذاتية ، أو غريبة ، خصوصا بعد كونه مركبا من ثلاثة أجزاء : إعراب آخر

الكلمة ، وبناؤها ، والكلام ، وهكذا في الصرف ، فإنه فيه صحة الكلمة ، واعتلالها ،

وهذه المفاهيم هي الحبال الداخلة في حلق مسائل العلم ، فتكون جامعة لها .

كذلك الأعراض الذاتية ، ليست منحصرة بالأعراض الذاتية المصطلحة في

المنطق ، بل هي الأعم منها ومما يلحق بالشئ ، لسنخية هي أقوى من السنخية

المقتضية للبحث عنه في العلم الآخر . ولذلك كثيرا ما يتفق اتحاد المسألة ، واختلاف

العلم ، فيبحث عنها في العلوم الكثيرة ، للسنخية التي تورث ذلك ولو مع الوسائط ،

فيقع البحث عن كلمة " الصعيد " في اللغة ، وعنها في التفسير ، وعنها في الفقه .

1 - نفس المصدر . 2 - تقدم في الصفحة 27 .