تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

الأمر الرابع : في بيان بعض الشبهات على عنوان القوم

بناء على العنوان الذي جعلناه محط البحث ( 1 ) ، تسقط كلمة " الأعم " فلا

حاجة إلى تفسيره حتى يقول الأستاذ البروجردي ( رحمه الله ) : " إن المراد من " الأعم " ليس

الأشمل في اصطلاح المنطق ، بل المراد منه هو أوسعية زمان الفردية من زمان

الاتصاف ، فإن الأخصي يقول : بأن ميزان الفردية هو الاتصاف بالمبدأ ، والأعمي

يدعي خلافه ، ويقول : بأن المراد هو الأشملية الفردية ، ضرورة أن زيدا وعمرا إذا

كانا عالمين ، وزال علم أحدهما ، فلا فرد للعالم إلا واحد على الأخصي ، وله فردان

على الأعمي " ( 2 ) .

وأنت خبير : بأن البحث تصوري ، ولا تصل النوبة إلى خلط الجهات

التصديقية بالمباحث التصورية الأفرادية .

وبناء على العنوان المزبور قد يشكل الأمر : بأن العناوين الجارية على

الذوات ، غير متصورة إلا في الجمل التصديقية .

وفيه : أنه عنوان مشير إلى ما هو المقصود ، وهو أن تلك العناوين هل هي

موضوعة لكذا ، أم لكذا ؟

وإن شئت قلت : هل العناوين قابلة للجري ؟ سواء كان جري في العالم ، أو لم

يكن جري ، فلا ينبغي الخلط .

إن قلت : ظاهر العنوان في المسألة مفروغية تركب المشتقات ، لأن المفروض

اعتبار بقاء الذات في الحالتين ، وأن النزاع متفرع على ذلك ، فكيف يتمكن القائل

بالبساطة من البحث في المشتقات ؟ !

1 - تقدم في الصفحة 331 . 2 - نهاية الأصول : 68 .