تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

الأمر الثالث : حول المراد من كلمة ( الحال ) في العنوان

الأمر الثالث : حول المراد من كلمة ( الحال ) في العنوان

للمشتقات محل خلاف .

فإذا كان الأمر كذلك ، وكان المراد من " الذات " أعم من الصورة النوعية

والهيولي المشتركة ، فلا يلزم الإشكال ، ويندرج قهرا في محل النزاع حتى الأعلام

الشخصية ، فلو صار زيد ملحا أو ميتة ، فالصورة النوعية بمنزلة الوصف الزائل ،

والمبدأ المعنوي والهيولي المشتركة ، بمنزلة الذات المحفوظة في الحالتين ، فتأمل .

الأمر الثالث : حول المراد من كلمة " الحال " في العنوان

قد مضى تفسير المراد من كلمة " في الحال " في عنوان المسألة ، وأن النزاع

المعقول هو أن الأخصي يدعي : أن الموضوع له حال التلبس فعلا ، من غير النظر

إلى مفهوم الزمان وأخذه في الموضوع له ، والأعمي ينكره عليه ، بدعوى عدم

الخصوصية في ناحية الموضوع له ( 1 ) .

وقد يتوهم : أن المراد من " الحال " هو حال النطق ، أو زمان الحال مقابل

الماضي والاستقبال ( 2 ) .

وأنت خبير بما فيه ، ضرورة أن وضع الهيئات نوعي ، ولو كان الأمر كما قيل ،

يلزم تجوز استعمال المشتقات في المجردات الفارغة عن الزمان ، ولا ريب أن قولنا :

" زيد كان بالأمس قائما " أو " يكون في الآتي عالما " صحيح وحقيقة ، مع أن لازم

التوهم المجازية ، بل والغلط .

ومثل هذا التوهم دعوى : أن المراد من " الحال " حال الجري والإطلاق ( 3 ) ،

ضرورة أن الأخصي لا ينكر صحة استعمال المشتقات ، بلحاظ تلك الحال في جميع

1 - تقدم في الصفحة 322 . 2 - لاحظ هداية المسترشدين : 82 / السطر 5 . 3 - كفاية الأصول : 62 ، درر الفوائد ، المحقق الحائري : 61 .