تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

تنبيهان : الأول : لا يجوز الجمع بين معنى الحقيقي والمجازي وكذا المطابقي والكنائي

فبالجملة : إذا أراد تكرار الهيئة على المادة الواحدة ، فتارة يقول : " أكرم أكرم "

فيحصل منها التأكيد .

وأخرى : يقول " أكرم " مريدا استعمال الهيئة مكررا .

ولعمري ، إن تصوير ذلك هنا مشكل .

نعم ، فيما إذا قال : " زيد ضرب ، وجاء ، وأكرم " فكما يمكن أن يكون

باستعمال واحد ، يمكن تعدده ، ضرورة أن كلمة العطف لا تورث تكرار لفظة " زيد "

إلا لحاظا ، لا واقعا ، والاستعمال المتعدد متقوم باللحاظ المتكثر ، فتدبر . وعليه يلزم

إمكانه في الهيئة فيما إذا قال : " اضرب زيدا وعمرا " والله العالم .

وبعبارة أخرى : إن كان الاستعمال ما أفاده القوم على اختلاف تعابيرهم ، فهذا

غير ممكن ، لأن المعنى واحد ، ولا يتعدد بمجرد اللحاظ ، وإن كان معناه ما سلكناه

- وهو الاستفادة من علقة الوضع - فهذا ممكن ، لأنه بعد قوله : " زيد ضرب " إذا قال :

" وأكرم " فقد استفاد ثانيا من العلقة ، بإحضار زيد بماله من المعنى ، فتدبر .

تنبيهان

الأول : لا يجوز الجمع بين معنى الحقيقي والمجازي وكذا المطابقي والكنائي

لو سلمنا جواز الاستعمال في الألفاظ المشتركة ، فلا نسلم ذلك في الحقيقة

والمجاز ، وهكذا في المعنى المطابقي والكنائي ، وذلك لأن المجاز هو استعمال اللفظ

في غير ما وضع له ، وإتيان القرينة على عدم إرادة المعنى الموضوع له ، وهذا

لا يجتمع مع إرادة الحقيقة .

ولأن الحقيقة والمجاز من الأوصاف المتقابلة ، ولا يعقل اتصاف الشئ

الواحد بهما .