تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

الأمر الرابع : ما أفاده العلامة الأصفهاني المحشي

الأمر الرابع : ما أفاده العلامة الأصفهاني المحشي

وما فيه غير خفي على الأصاغر ، ولعله أراد أمرا آخر خفي على مقرره .

وإلا فأولا : إن الاستعمال ليس إيجاد المعنى ، بل ولو كان فهو إحضار المعنى ،

لأن المعاني في الأعلام الشخصية غير قابلة للوجود بإيجاده .

وثانيا : الجمع بين الأنظار والأفعال الاستقلالية في كل آن ، ممكن وواقع ، نعم

التوجه التفصيلي إلى شيئين ممنوع لضعفاء النفوس ، وإلا فهو ليس من الممتنعات

الذاتية ، ولعله أراد ذلك .

هذا مع أن الاستعمال لا يتقوم بالتوجه التفصيلي ، بل يكفي فيه التوجه

الاجمالي ، ولعل الاستخدام من هذا القبيل ، كما لا يخفى .

الأمر الرابع : ما أفاده العلامة الأصفهاني المحشي

قال : " إن حقيقة الاستعمال إيجاد المعنى في الخارج باللفظ ، حيث إن وجود

اللفظ في الخارج ، وجود لطبيعي اللفظ بالذات ، ووجود لطبيعي المعنى بالجعل

والمواضعة والتنزيل ، لا بالذات .

وحيث إن الموجود الخارجي بالذات واحد ، فلا مجال لأن يقال : بأن وجود

اللفظ وجود لهذا المعنى خارجا ، ووجود لمعنى آخر ، حيث لا وجود آخر كي

ينسب إلى الآخر بالتنزيل .

وليس الاستعمال إلا إيجاد المعنى بنحو وجوده اللفظي خارجا ، وقد

عرفت : أن الإيجاد والوجود متحدان بالذات ، وحيث إن الوجود واحد ، فكذا

الإيجاد " ( 1 ) انتهى .

وفيه أولا : أن هذا التقريب يستلزم امتناع الاشتراك ، لأن امتناع الاستعمال

متفرع على كون اللفظ وجودا لطبيعي المعنى ، ولا يعقل كون اللفظ الواحد ، داخلا في

1 - نهاية الدراية 1 : 152 .