تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٨

وقفة مع الكتاب

الرجوع إلى العرف في تشخيص المصاديق ، لا المفاهيم فحسب ، ودعوته إلى

التفكيك بين المسائل الأصولية والعقلية ، كما نعى على الخالطين بين الفلسفة

والأصول وعلى الخابطين فيما ليسوا له بأهل ، ومن أمثلة هذا التفكيك - الذي صار

إليه تبعا لوالده العظيم - قوله بعدم استحالة الدور والتسلسل في المسائل الأصولية

وسواها من الأمور الاعتبارية ، واختصاص هذه الاستحالة بالأمور الواقعية ، فلا

خلط بين المقامين .

كما تبع والده الإمام ( قدس سره ) في مسألة أمارية الاستصحاب ، التي تبناها الإمام

الراحل في دورته الأصولية الأولى ، ثم عدل عنها إلى أصولية الاستصحاب في

الدورة الثانية ، ولكن الشهيد ( رحمه الله ) لم يرتض بعدول والده الإمام هذا ، واستمر على

مقولته بأمارية الاستصحاب .

وأخيرا وبسبب الموقف الخالي من الشرعية والإنصاف الذي وقفته شريحة

من علماء النجف وأتباعهم والمحيطين بهم إزاء إمامنا الراحل - طاب ثراه -

وبسبب ما مارسته إزاء هذا المصلح الكبير من أساليب لا يرتضيها ديننا الحنيف

ولا الخلق الكريم ، والتي حالت بينه وبين عقد البحث الأصولي ، بل ومنعوا طلاب

العلوم الدينية من حضور بحثه الفقهي وحين شرع الإمام الراحل ( قدس سره ) ببحث ولاية

الفقيه قاطع ثلة من الطلبة درسه الفقهي محتجين بأن الإمام يريد إقحامنا في

السياسة ، فإنه يرمي ببحثه هذا الاعتراض على الشاه المستبد .

لأجل كل هذا تجد الحدة - أحيانا - تطفح على المصنف ( رحمه الله ) في ثنايا كتابه

هذا ، غضبا لله وللإسلام والمسلمين ، حيث حاولوا حرمان الأمة من بركات وجود

هذا الإمام العظيم والمصلح الكبير ، ومنع أفكاره النيرة من الانتشار في الأجواء

المظلمة التي تعيشها الأمة بسبب المؤامرة الاستعمارية الظالمة التي شملت جميع