تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

حول الهيئات الاخبارية التامة

الجامع في عالم الوضع والألفاظ وإن كان وهميا وعنوانيا وعرضيا .

وإذا كان الوضع أمرا اعتباريا ، فما هو اللابد منه كونه قابلا للاعتبار في

الخارج ، وهذا مما لا شبهة تعتريه ، فعليه كما يعتبر الواضع الجامع موضوعا له

فيكون كليا ، كذلك يعتبره في الخارج ، فيكون ما هو الجامع موجودا في الخارج

سنخ موجودية الطبيعي في الخارج ، وبهذا تنحل الشبهة في الحروف أيضا .

وهذا طريق آخر لحل الشبهات في عموم الموضوع له في الحروف ، ولحل

الشبهة في أخذ المفاهيم الاسمية من المصاديق الحرفية ، وحملها عليها .

وأما في الهيئات التامة ، فقد عرفت الشبهة فيها .

وقال صاحب " المقالات " بعموم الموضوع له في الهيئات التامة والناقصة ،

قائلا : إن الهيئة الناقصة تحكي عن النسبة الثابتة ، والهيئة التامة تحكي عن إيقاع

النسبة ، نحو " زيد قائم " و " عبدي حر " في مقام إنشاء العتق ، والإنسان يرى

بالوجدان : أن المتكلم يرى الموضوع عاريا عن النسبة التي يريد إثباتها إخبارا أو

انشاء ، وهو بالحمل والإنشاء يوقعها بين الموضوع والمحمول ، بخلاف النحو الأول

فإن المتكلم يرى النسبة فيه ثابتة للموضوع أو المحمول ( 1 ) ، انتهى ما هو لب مرامه .

وأنت خبير بما فيه ، لما عرفت من أن قولنا : " الربط بين غلام زيد ربط

إضافي " جملة صحيحة ، ولا واقعية للنسبة الناقصة ، فيعلم أن المحكي بالهيئة

الناقصة والمدلول عليه مختلف :

فتارة : يكون تكوينا مقوما لطرف الإضافة ، كقولنا : " إله العالم " فإن هذه

الإضافة تحكي عن الإضافة الإشراقية .

وأخرى : يكون من قبيل " بياض الجسم " .

وثالثة : يكون من قبيل " غلام زيد " .

1 - مقالات الأصول 1 : 95 ، بدائع الأفكار ( تقريرات المحقق العراقي ) الآملي 1 : 59 - 60 .