تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

التحقيق في الحروف الايجادية

دليل على أن المعاني الحرفية ليست إلا واقعيات في عالم المفهوم ( 1 ) ، فاسد جدا ، لما

أشير إليه .

ولو كان الإطلاق والاستعمال دليلا عليه ، لكان يلزم من صحة استعمال قضية

" البصرة موجودة " عدم أصالة الوجود ، ويستلزم كون الوجود في المفاهيم الذهنية ،

ضرورة عدم الوجود المخصوص بالبصرة ، لأنها من المؤلفات الاعتبارية ، فلا ينبغي

الخلط بين الحقائق والاعتباريات ، وبين الإطلاقات المبنية على الحقيقة الأولية

والثانوية .

وتوهم لزوم الاشتراك اللفظي بين الحروف المستعملة في المركبات التي

تكون المعاني الحرفية قائمة بها ، وبين البسائط ، أو لزوم المجاز ، في غير محله ، لأن

تلك الأدوات موضوعة للابتداء والانتهاء على الوجه الذي عرفت ( 2 ) ، من غير أخذ

خصوصية المستعمل فيه فيها ، من كونه معنى واقعيا ، بل هي موضوعة للابتداء ، وهو

بذاته ذو حيثية خارجية في هذه النشأة وذو حيثية اعتبارية في البسائط ، واختلاف

المصاديق في الحقيقة ، لا يستلزم عدم إمكان الجامع المقصود في باب الوضع

والألفاظ .

ومما ذكرنا يظهر صحة قول المولى لعبده : " سر من البصرة إلى الكوفة " فإن

الابتداء هنا اعتباري ، لا واقعي ، وإذا تحقق السير فللابتداء مصداق خارجي واقعي ،

ولذلك يمكن قبل تحققه دعوى أن الحد في العبارة للمحدود ، لا للامتثال ، ولكنه

بعدما تحقق لا يمكن قلبه بالضرورة ، فما هو مبدأ السير لا ينقلب عما هو عليه ، كما

لا يخفى .

1 - محاضرات في أصول الفقه 1 : 72 و 77 - 78 . 2 - تقدم في الصفحة 105 - 106 .