تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

التحقيق في الحروف الايجادية

التحقيق في الحروف الايجادية

المثال الأول ، إلا أنه من باب الادعاء والاتساع ، لا الحقيقة ، وهكذا الابتداء والانتهاء

في المثال الثاني ، فإنه من باب توهم المبدئية الحرفية ، وإلا فهو تعالى حقيقة المبدئية

لسائر الموجودات ، إلا أنه ليس خصوصية قائمة به تعالى ، بخلاف التحرك من

البصرة .

ولعدم نيل هذا قيل : " بأن المعاني الحرفية من عالم المفهوم ، وتكون المعاني

الحرفية تضييق المعاني الاسمية " ( 1 ) ظنا أنه بذلك تنحل هذه الشبهة ، غفلة عن أن

المعاني الحرفية الخارجية ، من المبرهنات العقلية والمرتكزات الوجدانية .

فبالجملة : ما ترى في كتب الأدب من قولهم : " بأن كلمة من للابتداء ، وكلمة

إلى للانتهاء ، وكلمة في للظرفية ، وكلمة على للاستعلاء " وهكذا ، هو بظاهره موافق

لأفق التحقيق ، وحقيق بالتصديق . هذا تمام الكلام في الحروف الحاكية .

التحقيق في الحروف الإيجادية

وأما حروف النداء وغيرها مما يضاهيها في دخولها على الجمل التصديقية ،

فهي ليست موضوعة لمعنى ذهني ، ولا لحقيقة خارجية ، بل هي الأسباب

الموضوعة لاعتبار المعاني الخارجية المترتبة على الأسباب التكوينية ، وتكون

موضوعات لاعتبارها في الخارج ، وقد عرفت توضيحه ( 2 ) .

وإجماله : هو أن التمني والترجي والنداء ، مصاديق خارجية عينية ، كالمعاني

الاسمية ، ومعان اعتبارية ، ولكن الأسماء موضوعة للمعاني الاسمية ، والحروف

موضوعة لاعتبار تلك المعتبرات عقيبها ، فلا دلالة لها إلا من قبيل دلالة الأعلام

على الفراسخ ، فإنها دلالة لا بالوضع المتعارف في اللغات ، بل هي من قبيل الانتقال

1 - أجود التقريرات 1 : 18 ، التعليقة 1 ، محاضرات في أصول الفقه 1 : 75 - 79 . 2 - تقدم في الصفحة 93 - 94 .