تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٠١

الجهة الرابعة : في وضع الحروف

يستغنى عن تلك الأدوات ، وما هذا إلا لأجل أن ما هو الرابط هي تلك المعاني ، سواء

ألقيت بالحروف ، أو الأسماء .

وتوهم : أن هذا من التوسل إلى الهيئات ، ويكون الموضوع له فيها خاصا ،

فاسد كما سيتضح لك ( 1 ) . مع أنه لو سلمناه هناك لا يلزم الأمر هنا ، لما نجد أن الربط

المخصوص بين السير والبصرة ، يمكن حكايته بتلك المفاهيم المتخذة من تلك

الوجودات .

نعم ، قد يشكل ذلك بلزوم الاستعمال المجازي دائما ، لأن ما هو الموضوع له

غير ما هو المستعمل فيه .

ولكنه مندفع : بأن ما هو الموضوع له هو الابتداء ، وليس الابتداء ابتداء إلا

بالوجود ، وإذا كان هو في الخارج معنى ربطيا ، فما هو المستعمل فيه والموضوع له

واحد ، إلا أن الاختلاف بحسب الموطن ، كاختلاف مفاهيم الجواهر ومصاديقها .

وتوهم : أن العناوين الذهنية على قسمين :

أحدهما : ما هي الماهيات الأصيلة التي ظرف تحققها الذهن والخارج معا .

ثانيهما : ما هي العناوين للمعنونات الخارجية ، وتكون من قبيل خارج

المحمول .

فما كانت كذلك فهي لا خارجية لها إلا بخارجية مبدأ انتزاعها ، كالوجود

مفهوما ومصداقا ، ومعاني الابتداء والانتهاء والظرفية والملكية - وغير ذلك من

المتخذات العقلية - كلها ليست خارجية ، بل تكون عناوين لما هو الخارج ، فلا بد من

خصوص الموضوع له ، بل - في اصطلاحنا - من جزئية الموضوع له ، للزوم كونه

الوجودات ، وهي تساوق الجزئية ( 2 ) .

1 - يأتي في الصفحة 119 - 121 . 2 - نهاية الدراية 1 : 53 .