تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٨٤

الجهة الثانية : في وعاء المعاني الحرفية

الجهة الثانية : في وعاء المعاني الحرفية

بنحو الآلية والمرآتية لملاحظة غيرها .

ثم الذي يحصل من بعض تعابيرهم : أن المعاني الحرفية وعاؤها الذهن ، ولا

خارجية لها ( 1 ) ، وسنحقق ذلك من ذي قبل إن شاء الله تعالى ( 2 ) .

الجهة الثانية : في وعاء المعاني الحرفية

فالمشهور بين أرباب المعقول ( 3 ) وأصحاب الأصول ( 4 ) : أن الوجود بحسب

المراتب أربعة :

فمنه : ما بذاته ولذاته وفي ذاته ، وهو الواجب عز اسمه .

ومنه : ما لذاته وفي ذاته وبغيره ، وهي الجواهر العالية والدانية .

ومنه : ما في ذاته وبغيره ولغيره ، وهي الأعراض في الجملة ، فإنها إذا وجدت

وجدت في موضوع .

والقسم الرابع : هو الوجود الرابط الذي لا نفسية له ، قبال الثلاثة التي تعد

وجودا محموليا لوقوع الوجود فيها محمول القضية الثنائية .

ويسمى القسم الثالث ب‍ " الوجود الرابطي " والثاني ب‍ " الوجود النفسي " أيضا .

والذي يدل على غير الأخير البرهان والوجدان ، وإنما الكلام فيما هو الدليل

على الأخير ، وهو أمور :

الأول : أن المقولات التسع بعضها - وهو الكيف والكم ، أو المتكيف والمتكمم -

1 - المعتبر ، لأبي البركات البغدادي 2 : 14 ، الحكمة المتعالية 1 : 143 و 332 - 335 و 4 : 200 ، نهاية الدراية 1 : 51 . 2 - يأتي في الصفحة 91 - 95 . 3 - الحكمة المتعالية 1 : 79 - 82 ، شرح المنظومة ، قسم الحكمة : 61 - 63 . 4 - نهاية الدراية 1 : 52 ، حاشية كفاية الأصول ، المشكيني 1 : 84 ، محاضرات في أصول الفقه 1 : 67 .