تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٨٣

الجهة الأولى : في بيان المعاني الحرفية

وعن الجامي : " أن المعنى الاسمي مفهوم متحصل بنفسه ، لا يحتاج في

تحصله ذهنا إلى معنى آخر ، بخلاف المعنى الحرفي ، فإنه تحصل في الذهن وتحقق

فيه بتبع غيره من المعاني " ( 1 ) .

وعن صاحب " الحاشية " : " أن معاني الأسماء معان متحصلة في نفس الأمر ،

ومعاني الحروف معان إنشائية ايقاعية توجد بإنشاء المتكلم " ( 2 ) .

وعن بعض محشي " القوانين " : " أن المعنى الحرفي : عبارة عن حقائق

الارتباطات الواقعة بين المفاهيم المستقلة بحسب اللحاظ ، والمعنى الاسمي : عبارة

عن نفس تلك المفاهيم المستقلة المتشتتة التي لا ارتباط بينها في حد ذاتها مع قطع

النظر عن المعاني الحرفية " ( 3 ) انتهى .

والذي يحصل من المجموع : أن المعاني الحرفية هي المعاني الاندكاكية غير

المتحصلة في ذاتها ، وتكون متحصلة بالغير ، والحروف تدل على تلك المندكات

والفانيات في المعاني الاسمية القائمات بها ، المورثة لخروجها عن الإطلاق إلى

الضيق والتحديد . فالمعاني الاسمية لا تدل إلا على المعاني الكلية غير المحدودة

بالحد الخاص .

مع أن ما تحقق منها في العين وتشتغل صفحة التكوين بها ، ليست هي

بإطلاقها ، فتكون الحروف دوالا على الضيق العارض بها .

وإليه يشير قول الشريف في حواشيه على " المطول " : " إن معاني الأسماء

معان استقلالية ملحوظة بذواتها ، ومعاني الحروف معان آلية " ( 4 ) حيث إنها تلحظ

1 - شرح الجامي على الكافية : 12 - 13 . 2 - هداية المسترشدين : 34 / السطر 15 . 3 - قوانين الأصول 1 : 10 / السطر 6 . 4 - المطول مع حاشية المير سيد شريف : 372 - 373 .