تحريرات في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٧٦

تنبيه : في أنحاء الوضع والموضوع له العامين

تنبيه : في أنحاء الوضع والموضوع له العامين

الذاتيات القريبة .

ودعوى : أنه من تعدد الوضع بالعطف ، والمقصود تمكنه بالوضع الواحد غير

بعيدة .

ومثله بالوضع الجزئي ، إذا جعل اللفظة حذاء زيد بقيد الوجود .

وأما بالوضع الخاص ، فهو أيضا مثل ما مر ممنوع كما أشير إليه ، ضرورة أن

الوجود في الوضع الكلي وإن اخذ بشرط لا ، وفي الوضع الجزئي وإن اخذ بشرط

شئ ، وفي الوضع الخاص وإن اخذ لا بشرط ، إلا أنه في الواقع إما يقع اللفظ في

لحاظ الواضع حذاءه ، أو لا يقع ، فإن وقع فهو الجزئي ، وإن لم يقع فهو الكلي ، ولا

شق ثالث في هذه المرتبة ، كما هو الظاهر .

وأما الموضوع له الجزئي ، فلا يمكن إلا بالوضع الكلي ، ضرورة أن لحاظ

العام لا يورث انحصار الوضع به ، ولحاظ الجزئي لا يورث ذلك أيضا ، للزوم صحة

الحمل ، وهي عند ذلك منفية ، لعدم السراية إلى الخارج ، ولحاظ الخاص يرجع إلى

أحد اللحاظين ، كما مر .

مثلا : إذا أريد وضع الكلمة الشريفة " الله " لخالق السماوات والأرض ، فلا بد من

لحاظ ما لا ينطبق إلا عليه ، كالواجب بالذات وأمثاله ، وأما لحاظ ذلك العنوان

بقيد الوجود الذهني ، فيمنع عن صحة حمل كلمة " الله " عليه تعالى وتقدس ، فعليه

يتعين في مثله وما اخذ الوجود الخارجي في نحو حقيقته ، من اللحاظ الكلي غير

القابل للصدق إلا عليه ، حتى يتحقق الوضع .

تنبيه : في أنحاء الوضع والموضوع له العامين

الوضع والموضوع له العامان يتصوران على أنحاء ، وذلك لأن الملحوظ وهو

الموضوع له واللحاظ وهو الوضع واحد ، أو متعدد ، وعلى الثاني إما يكون بينهما