المستفاد من ذيل تاريخ بغداد — الصفحة ٨٧

78 - زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن محمد ابن المرزبان بن علي بن عبد الله بن المرزبان الشحامي ، أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن بن أبي بكر المستملي

حرف الزاي

78 - زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد

ابن المرزبان بن علي بن عبد الله بن المرزبان بالشحامي ، أبو القاسم بن أبي عبد

الرحمن بن أبي بكر المستملي ( 1 ) :

من أهل نيسابور - شيخ وقته في علو الإسناد ، بكر به أبوه فأسمعه من أبي سعد

محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي ( 2 ) وأبي عثمان سعيد بن محمد النجيرمي ( 3 ) وأبي

سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ وأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري وأبي

عثمان سعيد بن أحمد العيار وأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي في آخرين . وسمع

بنفسه وجمع لنفسه مشيخة . وكان يستملي على الشيوخ ، وحدث بالكثير ، وكتب

عنه الحفاظ . قدم بغداد في سنة خمس وعشرين وخمسمائة ، وحدث بها ، سمع منه ابن

ناصر في آخرين .

أخبرنا شهاب الحاتمي بهراة ، قال : حدثنا أبو سعد بن السمعاني قال : زاهر بن

طاهر الشحامي أبو القاسم شيخ متيقظ مكثر ، جمع ونسخ بخطه ، وكان صاحب

أصول ، وعمر حتى حمل عنه الكثير ، ورحل في رواية الحديث ونشره مثل ما يرحل

الطلاب في جمعه ، ورد علينا مرو قاصدا للرواية بها وحج ، وسمع منه الكثير ببغداد

وهمذان والري والحجاز ، ورجع إلى نيسابور ، وكان صبورا لا يضجر من القراءة عليه

حتى قرأت عليه ( تاريخ نيسابور ) للحاكم أبي عبد الله في أيام قلائل ، كنت أمضي

قبل طلوع الشمس فأقرأ إلى وقت غروبها ، وكان يقعد ويستمع ، ولكنه كان يخل

بالصلوات إخلالا ظاهرا ، ووقت خروجه إلى أصبهان قال لي أخوه وجيه : أجهدت في

قعوده ولا تخرج ، فإن أمر صلاته مختل ، ونفتضح من أهل أصبهان ! فظهر الأمر كما

قال أخوه ، وعرف ( 4 ) أهل أصبهان ذلك ، وشنعوا عليه حتى ترك أبو العلاء أحمد بن

محمد بن الفضل الحافظ الرواية عنه . وقيل لزاهر في ذلك ، فقال : لي عذر ، وأنا أجمع

بين الصلوات كلها . ولعله تاب ورجع عن ذلك في آخر عمره . وكان صحيح

السماع كثيره .

( 1 ) انظر : العبر 4 / 91 . والمنتظم 17 / 336 . ( 2 ) في الأصل : ( الجنزروذي ) . ( 3 ) في الأصل : ( النجيري ) . ( 4 ) في الأصل : ( وعرد ) .