المستفاد من ذيل تاريخ بغداد — الصفحة ١١٩

114 - عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن موسى ، أبو الخير بن أبي الفضيل ، الحافظ

113 - عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري ، أبو نصر بن الأستاذ أبي القاسم

114 - عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن موسى ، أبو الخير بن أبي الفضيل ، الحافظ

113 - عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة

القشيري ، أبو نصر بن الأستاذ أبي القاسم ( 1 ) :

من أهل نيسابور . كان من أئمة المسلمين وأعلام الدين . ولازم أبا المعالي الجويني

ودرس عليه المذهب والخلاف حتى برع من ذلك ، وقرأ الأدب حتى صار ينظم وينثر

من عقود المعاني سمط حسن المباني . وسمع الحديث من أبي عثمان إسماعيل بن عبد

الرحمن الصابوني وأبي الحسين عبد الغافر الفارسي وأبي حفص عمر بن مسرور وأبي

عثمان سعيد بن أحمد النجيرمي ( 2 ) والحافظ أبي بكر البيهقي في آخرين .

وقدم بغداد وسمع بها أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور وعبد العزيز الأنماطي

ويوسف بن محمد بن أحمد المهرواني وعقد مجلس الوعظ ببغداد ، وظهر له القبول

العظيم . وأظهر مذهب الأشعري ، وقامت سوق الفتنة بينه وبين الحنابلة

. ومن شعره :

ليالي وصال قد مضين كأنها * لآلي عقود في نحور الكواعب ( 3 )

وأيام هجر أعقبتها [ كأنها ] ( 4 ) * بياض مشيب في سواد الذوائب

وله :

تقبيل خدك أشتهي * أمل إليه أنتهي

لو نلت ذلك لم أبل * بالروح مني أن تهي

دنياي لذة ساعة * وعلى الحقيقة أنت هي

قال ابن السمعاني : توفي في ثمان عشرين جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وخمسمائة

بنيسابور .

114 - عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن موسى ، أبو الخير بن أبي

الفضل ، الحافظ ( 5 ) :

( 1 ) انظر : العبر 4 / 33 . والأعلام 4 / 120 . وشذرات الذهب 4 / 45 . ومعجم المؤلفين 5 / 207 . ومرآة الجنان 3 / 210 . وطبقات السبكي 4 / 249 . ( 2 ) في الأصل : ( البيجري ) . ( 3 ) ما بين المعقوفتين زيادة من طبقات السبكي . ( 4 ) في الأصل : ( الكواكب ) . ( 5 ) انظر : تذكرة الحفاظ 4 / 1321 . وشذرات الذهب 4 / 228 .