البداية والنهاية — الجزء ١، الصفحة ٧٦

باب خلق آدم عليه السلام

الشيطان الا غرورا . ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ) [ الكهف : 50 ]

وقال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم . فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر

ربه . أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) [ الاسراء : 61 ] .

وقال تعالى ( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما . وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم

فسجدوا إلا إبليس أبى . فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى .

ان لك ان لا تجوع فيها ولا تعرى . وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى . فوسوس إليه الشيطان . قال

يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى . فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان

عليهما من ورق الجنة . وعصى آدم ربه فغوى . ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى . قال اهبطا منها

جميعا بعضكم لبعض عدو . فأما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى . ومن

أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى . قال رب لم حشرتني أعمى وقد

كنت بصيرا . قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ) [ طه : 115 ] . وقال تعالى

( قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون . ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون إن يوحى

إلي الا أنما أنا نذير مبين . إذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين . فإذا سويته ونفخت فيه

من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من

الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين . قال

أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين . قال فأخرج منها فإنك رجيم . وان عليك لعنتي إلى

يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم .

قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم

منك وممن تبعك منهم أجمعين . قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين . ان هو الا ذكر

للعالمين . ولتعلمن نبأه بعد حين ) [ ص : 68 ] .

فهذا ذكر هذه القصة من مواضع متفرقة من القرآن * وقد تكلمنا على ذلك كله في التفسير *

ولنذكر ههنا مضمون ما دلت عليه هذه الآيات الكريمات وما يتعلق بها من الأحاديث الواردة

في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * والله المستعان .

فأخبر تعالى أنه خاطب الملائكة قائلا لهم ( اني جاعل في الأرض خليفة ) ( 1 ) أعلم بما يريد

أن يخلق من آدم وذريته الذين يخلف بعضهم بعضا كما قال ( وهو الذي جعلكم خلائف

الأرض ) [ الانعام : 165 ] فأخبرهم بذلك على سبيل التنويه بخلق آدم وذريته كما يخبر بالامر

العظيم قبل كونه فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلام عن وجه الحكمة لا على

( 1 ) سورة البقرة الآية 30 ومعنى الخلافة : انه أي آدم سيكون له سلطان عليها متصرفا في موادها ليجعلها ملائمة لحاجاته .