البداية والنهاية — الجزء ١، الصفحة ٧١

باب خلق الجان وقصة الشيطان

عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يشيرن أحدكم إلى

أخيه بالسلاح فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان أن ينزع في يده فيقع في حفرة من النار " .

أخرجاه من حديث عبد الرزاق . وقال الله تعالى ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها

رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير ) ( 1 ) وقال ( إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب

وحفظا من كل شيطان مارد . لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم

عذاب واصب . إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب ) ( 2 ) وقال تعالى ( ولقد جعلنا في

السماء بروجا وزيناها للناظرين . وحفظناها من كل شيطان رجيم . إلا من استرق السمع فأتبعه

شهاب مبين ) ( 3 ) وقال تعالى ( وما تنزلت به الشياطين . وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن

السمع لمعزولون ) ( 4 ) وقال تعالى إخبارا عن الجان ( وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا

شديدا وشهبا . وإنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ) ( 5 ) .

وقال البخاري : وقال الليث : حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن أبا الأسود

أخبره عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الملائكة تحدث في العنان ( والعنان الغمام )

بالامر يكون في الأرض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون

معها مائة كلمة . هكذا رواه في صفة إبليس معلقا عن الليث به . ورواه في صفة الملائكة عن

سعيد بن أبي مريم عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود عن

عروة عن عائشة بنحوه * تفرد بهذين الطريقين دون مسلم * وروى البخاري في موضع آخر ومسلم

من حديث الزهري عن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال : " قالت عائشة سأل ناس

النبي صلى الله عليه وسلم : عن الكهان فقال " انهم ليسوا بشئ " * فقالوا يا رسول الله إنهم يحدثوننا أحيانا بشئ

فيكون حقا فقال صلى الله عليه وسلم : " تلك الكلمة من الحق ( 6 ) يخطفها ( 7 ) من الجني فيقرقرها ( 8 ) في أذن وليه

كقرقرة الدجاجة فيخلطون معها مائة كذبة * هذا لفظ البخاري .

( 1 ) سورة الملك الآية 5 . ( 2 ) سورة الصافات الآية 6 . ( 3 ) سورة الحجر الآية 16 . ( 4 ) سورة الشعراء الآية 210 . ( 5 ) سورة الجن الآية 8 . ( 6 ) عند مسلم من الجن ، يعني الكلمة المسموعة من الجن أو التي تصح مما نقتله الجن . ( 7 ) يخطفها : الخطف الاستراق والاخذ بسرعة . ( 8 ) قرقرها : وعند مسلم " قرها " : قال أهل اللغة القر ترديد الكلام في إذن المخاطب حتى يفهمه ، وقر الدجاجة صوتها إذا قطعته . يقال : قرت تقرقرا وقريرا وتقول إذا رددته : قرقرت قرقرة . قال الخطابي وغيره : معناه أن الجني يقذف الكلمة إلى وليه الكاهن فتسمعها الشياطين ، كما تؤذن الدجاجة بصوتها رفيقاتها .